PREMIER DIMANCHE. APPEL DE DIEU A NOTRE CŒUR
Dieu fait appel à notre esprit par sa parole. Nous lui répondons par la foi, 3. — Mais il veut aussi notre cœur. Le culte de Dieu n'est parfait qu'autant qu'il est achevé par l'amour, 4. — Écouter d'abord les appels que Dieu fait à notre cœur.
L Idée générale de l'amour, 5. — Ce que doit être la passion de l'amour dans la créature intelligente et raisonnable, 8. — Appels de la beauté et de la bonté à cette
passion, 9. — Douce blessure que le cœur en reçoit, 9. — Rencontrons-nous ces premiers caractères dans l'amour de Dieu? 13.
II. Dieu est un Dieu caché, comment voir sa beauté et sentir sa bonté? 13. — Elles se révèlent dans ses œuvres et ses bienfaits, 14. — Il nous donne ses biens, il se donne lui-même, 16. — Son Fils est le grand^don de son amour, 17. — C'est la suprême beauté et Isî bonté infinie qui nous font entendre en lui leurs appels. Heureux ceux qui en reçoivent une mystérieuse et douce blessure et qui commencent à comprendre que Dieu mérite d'être aimé, 19.
deuxième dimanche. réponse de notre cœur a
l'appel de dieu
L'amour commence par la passion, 20. — La volonté saisissant la passion achève l'amour par trois actes qui lui sont propres : le choix, 22-26, — la préférence, 26- 30, — Punion, 30-33.
I. Lorsque le bonheur de l'homme est en jeu, il ne saurait être trop prudent et trop délicat dans son choix, 22. — Dieu peut-il être choisi? 23. — Comment il prépare notre choix, 24. — C'est le choix par excellence, dilectio,
II. Ce choix, pour être une vertu, doit être fixé par une préférence stable, 26. — Comment Dieu mérite toutes nos préférences, 27. — La préférence fait de l'amour de Dieu la plus grande comme la plus nécessaire des vertus, 28. — Elle s'appelle cherté ou charité :. caritas. Aimer Dieu, c'est le chérir, 30.
III. Après avoir fixé son choix dans une préférence constante et inviolable, la volonté s'empare de son objet non seulement pour le posséder et en jouir, mais pour en être possédée, 30. — C'est l'effusion, l'union, l'amitié au degré suprême, amicitia, en' attendant l'éternelle consommation de l'amour dans le ciel, 32. — Mais avant cette consommation céleste de l'amour divin, il faut passer par tous ses degrés terrestres, 33.
troisieme dimanche. le commandement de
l'amour de dieu
Dieu ne se contente pas de nous inviter à l'aimer par les appels qu'il fait à notre cœur. Il commande l'amour. Pourquoi? 1^^ Examen de ce commandement, 36-42. — 20 En connaître les raisons, 43-51.
I. L'amour de Dieu naturel à l'homme : doctrine de saint Thomas et de saint François de Sales sur ce sujet, 36. — L'amour de Dieu dans le cœur de nos premiers parents, 39. — Dans le cœur de l'homme déchu, vouloir imparfait, navrante impuissance, 40. — Cela s'explique par les oppositions que l'amour divin rencontre dans notre nature blessée par le péché, 42.
IL Première opposition : la crainte, 43. — Les temps anciens, temps de crainte, 43. — Chez le peuple juif, 44. — Chez les nations, 45. — Dans la loi nouvelle, l'amour a-t-il entièrement conquis le cœur de l'homme? Pas encore, 47. — Côté lamentable de notre misère : le penchant de notre cœur vers les créatures, 47. — Amour des créatures, amour périlleux, 47. — Dans ces conditions, il faut que Dieu menacé d'oubli commande au cœur humain, 49. — C'est son droit, 49. — Son commandement est, de sa part, un acte d'amour, et pour nous un bienfait : il réveille, encourage, excite, enlève notre cœur, 50. — Donc, pui que Dieu commande, n'endurcissons pas nos cœurs, 51.
