TRENTE-HUITIÈME CONFÉRENCE

DE LA CONFIRMATION DU TÉMOIGXAGE HISTORIQUE PAR LE TÉMOIGNAGE DOCTRINAL

Des merveilles à la doctrine, il y a une irradiation de la lumière divine; mais aussi la doctrine, si on l'étudié

de près, devient une merveille complémentaire, 261. — Le témoignage doctrinal confirme le témoignage historique, 262. — Caractères généraux de la doctrine de l'Église : !« Caractère principal, 263-282; — 2° caractères complémentaires, 282-295. — I. Le caractère principal de la doctrine affirmée par l'Église est la plénitude, 263. — Cette plénitude répond à toutes les grandes questions que s'adresse d'instinct l'esprit humain : Dieu, 264; — la création, 265; — l'homme, son origine, sa nature, sa condition présente, ses devoirs, ses destinées, 266. — Rien de semblable hors de l'Église, 275. — Erreur des philosophes humains, 276. — Remarque de Lactance, 277. — La plénitude de la doctrine affirmée par l'Église est une plénitude surnaturelle, 278. — Elle surpasse tout, elle explique tout, 279. — C'est une plénitude spontanée, 281. — Il faut conclure à sa divinité, 282. — IL Les caractères complémentaires de la doctrine affirmée par l'Église sont : 1° la clarté dans la profondeur, 283; — 2° l'unité dans la diffusion, 287; — 3° la stabilité dans la contradiction, 289. — Développements, ihid. — Les caractères complémentaires de la doctrine de l'Église lui sont tellement propres, qu'il faut croire qu'elle l'a reçue du ciel, 292. — Conclusion définitive de la grande thèse des témoignages : Dieu est dans les merveilles et dans la doctrine; Dieu témoigne en faveur de ses révélations, par des prodiges; Dieu se manifeste dans ses prodigieuses révélations, 294.