D.P., III
Artémonites (L3s), G., vu, 340.
Articles (Les) fondamentaux, et l'unité de l'Église,
G., X, 287, suiv.
Articles (Les) organiques, G., xv, 288, suiv. Artifices (Les) du démon, énumérés d'après le théologien
Gontenson, R., m, 20, suiv.
Arts (Lesj et le dogme catholique-. G., xix, 114, suiv. — et
l'Eucharistie, G., xiii, 118, suiv.; G., xix, 122, suiv.; —
Marie est Notre-Dame des — , D.P., vi, 330, suiv.;
— leur excitation par la beauté chrétienne, ibid., 347, suiv.
Asaph, T., II, 337.
Ascension (Méditations sur 1'), Ro, 61, suiv.; 139, suiv.; 211, suiv.; 286, suiv.; 362, suiv.; 442, suiv.; 500, suiv.;
— spirituelle de Marie, ibid., 139, suiv. Ascodrites (Les), G., xii, 281.
Ascodrupites (Les), G., xii, 281.
Aspersions (Les) de l'ancienne loi, ligures de l'aspersion du sang de Jésus-Ghrist, R., i, 102, suiv.
Aspirations (Les) de notre nature : c'est un devoir de leur donner satisfaction, R., ix, 58, suiv.; — à la félicité, G., m, 305, suiv.; — vers l'infini, G., vu, 191, suiv.
Aspirations (Les) modernes et l'Église, A., i, 212, suiv.,
Assentiment (L') aux vérités de la foi; objection, C., xix, 33, suiv.
Association, sa puissance, D.P., vi, 319, suiv.; — surtout dans la prière, 321, suiv.
Assomption de Marie, C, x, 70. — Méditations sur 1' — , Ro, 72, suiv.; 147, suiv.; 221, suiv.; 296, suiv.; 372, suiv.; 453, suiv.; 506, suiv.
Astitit Regina a dextris tuis. Méditation sur ce texte, Ro, 301, suiv.
Athée (L') se met hors la loi, C, ii, 130, suiv.
Athéisme (L') et la Providence, G., v, 327.
Attendre, deuxième caractère de la fidélité, D.P., i, 21 et 30-35.
Attente de la mort et préparation, R., viii, 215-227.
Attitude de Jésus-Christ en face de la foi, de l'admiration, de l'amour, de la haine qu'il suscite, I., m, 270, suiv.
Attitude des martyrs, I., iv, 234, suiv.
Attitude du chrétien vis-à-vis de la vérité, C, i, 35-44.
Attitudes (différentes) de ''esprft humain par rapport à la vérité : voir, saisir, posséder le vrai, I., i, 3, suiv.
Audiens (Les) et la Pénitence, C, xii, 282.
Auditoire (Communications du prédicateur avec 1'), Pr., 373-384.
Augustin (S.), L, m, 346, suiv. ; — et le pélagianisme, C, V, 344, suiv. ; — et l'origine des idées, L, i, 284, suiv.
Aumône (L') : la faire avec dignité, avec humilité, avec générosité, avec piété, P.C., ii, 193, suiv.; — avec la prière et le jeûne, elle est un moyen de compléter le châtiment du péché, R., vu, 96-108; — le devoir do l'aumône, P.C., ii, 185-193; — comment l'accomplir, P.C., II, 193-201 ; — le précepte évangélique, D.P., vi, 79; — ses fausses interprétations, 80; — elle est un devoir, 81-92; — sa matière, 87, suiv.; — comment la faire, 91; — elle est un honneur, 92-99; — ses avantages, 99-106.
Austérité (L') évangélique. A., ii, 58, suiv.
Autel (L'), Discours, D.P., ii, 55-76; ^— sa consécration, svmholr de la nôtre, 59-66; — le chrétien est un —
vivant, 66; — un — profané, 69-72; — nous apprend le respect de nous-mêmes, 72.
Autel (L') et le Calvaire, R., v, 267-298; Ro, 431, suiv.
Autel (Autour de 1'), comme au Calvaire, des bourreaux, des impies, des ignorants, des oublieux, des peureux, des pénitents, des justes compatissants, R., v, 288, suiv.
Authenticité, condition nécessaire à la force démonstrative des prophéties, L, ii, 261-290; — l'authenticité des prophéties suppose qu'elles sont antérieures aux événements et qu'elles en sont déterminément les prédictions, L, II, 261-290.
Authenticité des Évangiles, I., iv, 77, suiv.; — objection tirée des citations des Pères apostoliques, I., iv, 87, suiv.
Autorité (L') : sa nécessité pour la connaissance de la vérité. A., i, 163, suiv.
Autorité et majesté du Concile, A., i, 161-198.
Autorité (L') de l'Église, C, xi, 3-51; — est l'autorité du Verbe divin, P.C., i, 32, suiv.; — comment elle est constituée, G., xi, 5-26; — ses prérogatives,^ C, xi, 26- 51; — l'autorité et l'enseignement de l'Église : les reconnaître, R., v, 188-194; — les recevoir avecTespect et sincérité, R., v, 194-201 ; — leur soumettre notre vie, R., V, 201-207.
Autorité (L') législative de l'Église, R., v, 211, suiv.
Autorité (L') dans la société, G., xix, 186, suiv.; — influence du dogme catholique sur elle, C, xix, 192, suiv. ; — nécessaire dans toute société, C, xî, 5, suiv.; — elle vient de Dieu, C, xix, 189, suiv.
Avant la prédicacion, Pr., 3-295.
Açs, graiia plena — Aoe, Rex. Méditations sur ces textes, Ro, 233, suiv., et 266, suiv.
Avènement (L') du régne divin, P., ii, 83-91.
Avènement (L') du Sauveur : ses préparations, A., ii, 10 132; — avènement dernier de Jésus-Christ, C, xviii,
Avenir (L') : Dieu seul le connaît et lui seul peut en communiquer la connaissance, L, ii, 239, suiv.
Avenir (Prévision de 1') : possibilités naturelles, I., n, 292, suiv.
Avertissements (Les) de l'autre monde, R., ix, 3-141,
Avertissements et promesses du Sauveur, R., ix, 195-222.
Aveu (L') du péché, R., vu, 57-82 ; — est un soulagement, C, XIV, 92, suiv. ; — ses raisons, ses effets, C, xiv, 132, suiv.: — sp déduit des paroles de l'institution do la runIVjssiun, C, xiv, 60, suiv.
Aveuglement (L') du pécheur sur lui-même, Pv., ix, 30- 43; — sur la conduite de Dieu à son égard, R., ix, 43- 54; — dans la manière dont il interprète la bonté de Dieu, R., IX, 43, suiv.; — dans les excuses qu'il présente à la miséricorde divine, R., ix, 49, suiv.; — dans les retards qu'il fait subir à la miséricorde divine, R., IX, 52, suiv.
Aveuglement (Notre) sur l'état de notre nature, R., ix, 30, suiv. ; — sur la gravité de nos actes, R., ix, 33, suiv.
Avicebron : son enseignement sur les anges, C, iv, 377.
Azarias, prophète, L, ii, 334.
Babylone dans la prophétie et dans l'histoire, 1., ii, 133, suiv.
Bacon, I., i, 349.
Baïanisme(Le), C, v, 359, suiv.
Baïus et le péché originel, C, vi, 387.
Baptême (L?) de Jean, C.,xii, 308, suiv.
Baptême de Jésus-Christ, C, ix, 111.
Baptême (Le), C, i, 148; C, xii, 145-233; — appelé apertio regni cœlestis, pourquoi? C, xii, 166, suiv.; — sigillatio, C, xii, 164, suiv.; — sa forme, C, xii, 311, suiv.; — sa grâce, au point de vue de l'amour de Dieu, P.C., Il, 57, suiv.; — sa matière, G., xii, 171, suiv.; — sa nécessité, C, xii, 305, suiv.; — son administration, sa facilité, C, xii, 180, suiv.; — son caractère, C, xii, 128; — son efficacité. G., xii, 306, suiv.; — son ministre, C, xii, 312, suiv.; — ses conséquences, R., vi, 113, suiv.; — ses éléments, G., xii, 170, suiv.; — ses obligations. A., ii, 171, suiv.; — ses premiers effets, G., xii, 152; — son sujet. G., xii, 195-212; — ses diffévon\< noms, C, \n 1'*7, <^iiiv.; — pourquoi appelé
regeneratio. G., xii, 148, suiv. ; — en faisant de nous un être nouveau, il nous munit d'un organisme en rapport, avec notre nouvelle vie, G., xii, 160, suiv.; — il est indispensable, G., xii, 147-170; — Jésus-Ghrist a pourvu avec bonté et sagesse à sa nécessité, G., xii, 170-190.
Baptême (Le) de sang, G., xii, 182; — de désir. G., xii,
Baptême (Le) des adultes. G., xii, 195.
Baptême (Le) des enfants. G., xii, 317, suiv. ; — droits des parents, G., xii, 197, suiv.; — objections. G., xii, 204, suiv.
Baptême (Le) des enfants juifs et infidèles, G., xii, 196, suiv., 315, suiv.
Baptême (Enfants morts sans), objections, G., xii, 185, suiv.; G., XVIII, 259, suiv.
Baptême (Renouvellement des promesses du). Explication de la formule, D.P., iv, 211-216; v, 230-237.
Baptisé (Le)v G., xii, 193-233; — sa grandeur et ses droits, G., xir, 212-233; — il a droit au respect. G., xii, 221, suiv.; — il est fils de Dieu par adoption, G., xii, 213, suiv. ; — il est membre du Ghrist, G., xii, 217, suiv. ; — il est le temple de l'Esprit-Saint, G., xii, 218, suiv.; — ■ sa fausse grandeur imaginée par le protestantisme, G., XII, 239, suiv.; — ses droits par rapport à l'éducation, G., XII, 227, suiv.
Baruch, prophète, L, ii, 354.
Barulas, I., m, 340.
Bavards (La race des), G., i, 11, suiv.
Bazar de la Charité (Service pour les victimes d'î l'incendie du), D.P., IV, 349-365.
Beata quœ credidisti. Méditation sur ce texte, Ro, 238.
Bayeux (Les saints évêques de), D.P., m, 270-272; — Mgr Hugonin, évêque de — , ibid., 298.
Beau (Le) : d'où naît le sentiment du beau, G., xix, 96, suiv.; — diverses définitions, G., xix, 101; suiv.; — ce que c'est, son principe, D.P., vi, 328, suiv.; — en Marie, ihid., 331-342, — en Jésus, ihid., 343, suiv.
Beaucoup d'appelés, peu d'élus : sens de cette parole, R., V, 53, suiv.
Beauté de Dieu, C, m, 32; — révélée par ses œuvres,
R., II, 38, suiv. ; — comment la voir et la sentir, P.C., ii,
13, suiv.
Beauté de Jésus-Christ, C, vm, 303, suiv.; C, xix, 116,
Beauté du Verbe divin, C, xix, 169, suiv. Beauté de Marie, C, vi, 319, suiv.; C, xix, 119, suiv.;
A., II, 155, suiv.
Beauté des processions divines, C, m, 206, suiv. Beauté de l'âme, R., viii, 143, suiv.
Beauté et grandeur de l'homme, C, iv, 249-307; — sa
beauté intellectuelle, C, iv, 265, suiv.; — morale
G., IV, 271, suiv.; — de son corps : beauté anatomique,
C, IV, 253, suiv.; physiologique, C, iv, 256; — physio-
nomique, C, iv, 261, suiv.
Beauté de l'Eucharistie, C, xix, 122, suiv. Beauté des saints, C, xix, 121, suiv.
Beauté (La) sociale. G., iv, 278, suiv. ; — c'est l'unité el la
perfection de l'ordre, P.C., ii, 262, suiv. Benjamin Constant et le sentimentalisme mystique, I., i,
Bérenger et l'Eucharistie, C, xiii, 297, 299, suiv. Bertrame ou Ratramne et l'Eucharistie, C, xiii, 296. Besoins (Les) de l'homme et la prière. P., i, 44, suiv. Bethléem : ses enseignements. A., ii, 250, sniv.; — et
Rome, C, ix, 46, suiv.
Bible (La) et la science, C, iv, 27, suiv.; — ses caractères :
le sublime, la sainteté, l'harmonie historique, L, iv,
40, suiv.
Biblique (Le lénioiguagc), L, iv, 37-73. Bien (Le) osL Tobjet de la vul<mté divine, C, m, 129, .suiv. ;
— et de la volonté humaine, C, iv, 273; — le bien suprême est le moteur de notre volonté. G., ii, 153, suiv.;
— c'est Dieu communiqué à l'homme, R., ii, 226, suiv. ;
— l'homme ne peut l'atteindre par ses seules forces, P.C., II, 55; — le Bien suprême en personne est donné dans rincarnalion par l'amour de Dieu, C, vi, 14, suiv.
Bienfaisance (La) et la charité, R., vu, 239, suiv.; — bienfaisance corporelle, P.C., ii, 183-201 ; — devoir de l'aumûne, P.C., ii, 185-193; — Lomment l'accomplir,
1 AULLo. — du.
P.C., II, 193-201; — bienfaisance spirituelle, P.C., ii,
