II

Bienfaits (Les) de Dieu appellent la reconnaissance,

P., I, 22, suiv.

Biens de la communion des saints, C, xi, 319-338; —

bonnes œuvres, C, xi, 319, suiv.; — grâces, C, xi,

324, suiv. ; — mérites, G., xi, 327, suiv. Biens (Les) : leur ordre relativement à la prière, R., ii,

225, suiv. I

Biens qu'il faut respecter dans le prochain : croyances,

vertu, honneur, P.C., ii, 171, suiv.

Biens (Les trois) du Mariage, C, xvi, 174, suiv. Biens (Les) du monde : leur fragilité, R., v, 96; suiv.; — ■

peut-on les demander, R., ii, 232, suiv.; P., i, 274-

Bismarck (Portrait de), D.P., i, 380.

Blasphème (Le) national, ses conséquences morales et

sociales, D.P., m, 56-59.

Blasphèmes et irrévérences envers l'Eucharistie, Ro, 421. Blessés (La charité aux — militaires). Discours, D.P., vi,

Bogomiles (Les) et l'Eucharistie, C, xii, 282. Bon propos (Le) : c'est la volonté vraie, généreuse, ferme,

d'éviter le péché, R., vu, 43, suiv.

Bonald (De), père du traditionalisme, l., i, 269. Bonheur (Le désir du), C, xviii, 139, suiv. Bonheur (Le) doit être certain, complet, immuable; il

n'est donc pas dans la vie d'ici-bas, mais dans la vie

éternelle, R., ii, 108, suiv.

Bonne (La) foi qui rattache à l'âme de l'Église, D.P., 162,

suiv.

Bonne (La) volonté dans la recherche de Jésus-Christ,

R., III, 257-264; — elle doit être sincère, généreuse,

persévérante, R., m, 257, suiv.

Bonnes (Les) œuvres préservent, assainissent, sanctifient,

R., VII, 189, suiv.

Bonté de Dieu, C, m, 31 ; — comment la voir et la sentir,

P.C., II, 13, suiv.; — est la fin de toutes choses, C, m,

301, suiv.; — est poussée à l'extrême dans l'Incarna-

tion, G., VI, 8, suiv. ; — comment le pécheur l'interprète, R., IX, 43, suiv.

Bonfe de l'Église dans sa législation, G., xi, 158; — remède aux passions qui nous divisent, A., i, 75, suiv.

Bory de Saint-Vincent et les polygénistes, G., vi, 356, suiv.

Bouddhisme (Le), I., i, 335; — et brahmanisme, règne du démon, D.P., m, 139-147.

Bougaud (l'abbé) et le progrès de la science en Jésus- Christ, G., VIII, 317, suiv.

Bourgeois (Éloge funèbre de l'abbé), D.P., ii, 405-438; — la philosophie, 410; — l'histoire, 417; — la géologie, 419; — les âmes, 429.

Bras (Le) séculier : son intervention dans les répressions de l'Église; objections, G., xi, 194, suiv.

Biichner (Louis) et le transformisme. G., iv, 379, suiv.

But de là satisfaction (pénitence), G., xiv, 204, suiv.

But des miracles, I., m, 134, suiv.

But des miracles de Jésus-Christ : affirmation de sa divinité, G., IX, 192, suiv.

But des œuvres catholiques, R., vu, 215-236.

Calcul des probabilités, L, iv, 27, suiv.

Callens(Le P.), O.P., fondateur de TOrphelinatSaint-VinctMit-Ferrier, à Ostende, D.P., ii, 231-238.

Calvaire (Le) etraut3l, R., vi, 267-298; Ro, 431.

Calvaire lAu), des bourreaux, des impies, des ignorants, des oublieux, des peureux, des pénitents, des justes compatissants : même chose autour de l'autel, R., vi, 288, suiv. ; — toutes les figures deviennent des réalités, R., VI, 279", suiv.

Calvaire (Marie sur le chemin du), Ro, 174.

Calvin, L, iv, 343 ; — et la confession. G., xi v, 326 ; — et la confirmation, G., xii, 321; — et l'Eucharistie, G., xiii, 298; — et la polygamie. G., xvi, 273, suiv.; — et la prédestination. G., v, 357, suiv.; — et le purgatoire, G., xviii, 287 ; — et la satisfaction, G., xiv, 331 ; — et le ministre du Baptêma, G., xii, 313; — et les sacre-

ments, G., xii, 283, suiv. ; -^ son opinion sur la matière de la grâce, C, iv, 393, suiv. ; — il fait de Dieu l'auteur du mal moral, C, v, 182. Calvinistes (Les) et la transsubstantiation, G., xiii, 301,

suiv.

Cantique de l'Église persécutée, paraphrase du psaume

troisième, R., v, 263-288.

Cantù (Gésar) et l'unité de l'espèce humaine, G.,-vi, 349.

Caractère (Le) sacerdotal, G., xv, 31, suiv.

Caractère (Le) sacramentel : son existence. G., xii, 302, suiv.; — qu'est-il? G., xii, 114-131; — ses obligations, G., xii, 132-142; — il est une physionomie et tme puissance, G., XII, 121, suiv. ; — définition, G., xii, 119, suiv. ; — les obligations qui en résultent sont le respect du droit de Jésus-Ghrist et de notre physionomie divine. Faction de notre puissance sacerdotale, G., xii, 132, suiv.

Caractère (Le) principal de la doctrine de l'Église est la plénitude, I., iv, 263-282.

Caractères de la confession, G., xiv, 155-163.

Caractères de l'Église, G., x, 142, suiv.

Caractères complémentaires de la doctrine de l'Églis'e, L, IV, 282-295.

Caractères généraux de la doctrine de l'Église, L, iv, 263-

Caractères des lois générales, G., xvi, 92, suiv.

Carmel (Le), son rôle dans l'Église, D.P., vi, 397-399.

Carnéade, L, i, 345.

Carpocratiens (Les), G., vu, 338.

Cartésianisme (Le) et la substance. G., xiii, 81, suiv.; — son argument tiré de l'idée de l'infini, pour démontrer l'existence de Dieu, G., ii, 290, suiv.

Carthage, D.P., i, 91-92.

Cassien et le semi-pélagianisme, G., v, 345.

Cataphrygiens (Les) et la forme du Baptême, G., xii, 311.

Catastrophes (Leçons de Dieu dans les grandes), D.P., iv, 368-373.

Catéchisme (Le), L, iv, 284; D.P., v, somme théologique du peuple, 113; — répond à tout, 117; — qui doit l'enseigner, 124, suiv.

Catéchistes (Les), D.P., v, — leur but, 128; — qualités

nécessaires, 128, suiv.

Catharin et l'efficacité des sacrements, C, xii, 294. Catholicité et apostolicité de l'Église, C, x, 227-267; —

catholicité de l'Église, non seulement successive, mais

simultanée; non seulement locale, mais numérique, C,

X, 241 , suiv. ; — et le protestantisme, C, x, 292, suiv. Catholiques (Les) en Angleterre, D.P., i, 63-83. Causalité (Le principe de) dans la connaissance de Dieu,