tome troisième. — CARÊME DE

Être, perfections, vie de Dieu.

SEPTIÈME CONFÉRENCE

l'être divin

Après avoir prouvé l'existence de Dieu, ([uahc (luestions se présentent : Quelle est sa nalure/ Quellvs sont ses opérations".'' Quelle est sa vie intime/ Quel est

TABLES. 'k

l'acte mystérieux par lequel il produit hors de lui tous les êtres? Ces questions sont traitées successivement, 4.

— Objet de la présente conférence : répondre à cette question : Qu'est-ce que l'Être divin? 6. — 1° Parfaite simplicité, 6-23. — 2^ Plénitude infmie, 23-44. — I. Impossibilité de définir l' Être divin, parce qu'il n'est aucune intelligence qui le comprenne. On arrive à la connaissance imparfaite de sa nature par les mêmes voies qui nous ont conduits à l'affirmation certaine de son existence. Application de ces deux principes : Affirmer de Dieu jusqu'à l'éminence tout ce qu'il y a d'être dans les créatures; nier de Dieu toute imperfection et toute limite de l'être, 6, suiv. — La négation plus sûre que l'affirmation, 9. — Comment les créatures sont, comment Dieu est, 10. — Comment les créatures sont composées, comment il faut écarter de Dieu toute composition, savoir : 1° Composition de corps. Dieu est pur esprit (on explique à ce sujet le langage de l'Écriture), 12, suiv. — 2° Composition de puissance et d'acte, Dieu est un acte pur, 17.

— 30 Composition d'essence et d'existence. Dieu est son essence et son existence, 20. — La simplicité de l'Être divin ne le réduit pas à l'état de monade insaisissable, 21.

— Dieu est appelé simple parce quil est tout ce qu'il a. Il s'agit donc de savoir ce que Dieu a pour répondre complètement à cette question : Qu'est-ce que l'Être divin? C'est-à-dire il s'agit de savoir quelle est la plénitude divine, 22. — II. Comment la plénitude est sa perfection, 23-44. — Pourquoi Dieu est-il parfait? 23.

— Rapide description de la perfection des êtres. Cette perfection doit être en Dieu à son point suprême, 24, suiv.

— Non seulement Dieti possède la plénitude de la perfection, mais il est la perfection de toute perfection, la bonté de toute bonté, la béatitude de toute béatitude, 29.

— Perfection de Dieu en regard de ces quatre grands multiples : l'espace, le temps, le mouvement, le nombre, 32, suiv. — Immensité, immutabilité, éternité, infinité de Dieu, 35. — Dieu est donc la plénitude infinie dans la parfaite simplicité. La plénitude ne nuit pas à la simplicité, pane que Dieu est Tunité même, 40. — Quel nom il faut donner à Dieu, 42. — Négations respectueuses