LA VOLONTÉ DE JÉSUS-CHRIST

Avec l'intelligence, le Christ possède une volonté libre comme la nôtre, 53. — On examine dans cette conférence : 1° l'incomparable rectitude de cette volonté, 55-84; — 2° sa souveraine puissance, 84-96. — I. Ce qu'on doit entendre par la rectitude de la volonté, 55. • — La rectitude humaine, si parfaite qu'elle nous sembsie, n'est qu'une rectitude relative; l'homme ne peut prétendre à la rectitude absolue,' c'est-à-dire à la constante et irréprochable harmonie de sa volonté avec la volonté divine, 56. — Bien que la rectitude absolue ne soit pas en notre puissance, Dieu a voulu nous donner dans une âme humaine le glorieux spectacle de cette rectitude, 59. — Cette âme, c'est l'âme du Christ : 1° Il n'a pas contracté le péché, 61. — 2° Il ne l'a pas commis, 61. — 3° Il ne pouvait pas le commettre, 69. — • Le Christ est impeccable, 69. — Preuves de son impeccabilité, 70. — Conciliation de cette im.peccabilité avec la liberté, 74 — Grandeur de l'obéissance absolue, 81. — II. La volonté du Christ, à l'instant même où elle se soumettait à la volonté divine, était, en récompense de son obéissance, investie d'une souveraine puissance : 1° Souveraine puissance dans la mystérieuse économie de son humanité sainte, 85. — 2° Souveraine puissance dans la préparation et l'établissement de son œuvre, 87. — Comment Jésus-Christ possède le pouvoir des miracles, 88. — Rôle de sa volonté dans les opérations thaumaturgie ques, 89. — Facilité, 91, — universalité, 91, — fécondité de son pouvoir, 91. — 3° Souveraine puissance de la volonté du Christ dans le gouvernement de son œuvre, 92. — Jésus-Christ est le roi des âmes, 92. — Le droit et le fait, 94. — Conclusion, 95.