QUARANTE ET UNIEME CONFERENCE

LES INFIRiMITÉS DE TÉSUS-CHRIST

La théologie catholique fait reposer l'édifice des perfectioas de Jésus-Christ sur ce principe : Dieu devait à son Verbe fait chair tous les privilèges et toutes les gloires que peut supporter une nature humaine, 195. — Ce principe a été pleinement justifié par les précédentes conférences, 196. — Mais les infirmités de Jésus-Christ semblent d.émentir nos affirmations sur sa grandeur absolue, 196. — Il faut : 1" démontrer que Jésus-Christ a réellement pris nos infirmités et expliquer comment il les a prises, 198-225; — 2° étudier les raisons pour lesquelles il les a prises pt faire voir que ces infirmités concourent à sa plus grande gloire, 225-247. — L Des hérétiques, scandalisés par les infirmités de Jésus-Christ, ont nié l'existence de sa chair sacrée, 198. - On expose, contre leur négation, l'enseignement des apOtres, de la tradition et de l'Église; d'où l'on conclut <iue le Christ <'st infirme comme nous, 199. — Cependant, il ne faut ])as exagérer cotte ressemblance, 202. — Jésus-Christ n'a pomt pris les infirmités qui portent renipreinte du pf'ché si vive, si profonde, qu'elles répugnent à son ado-

rable sainteté, 203. — Jésus-Christ prend et accepte; il ne subit pas comme nous, 205. — Tout est pur dans ses passions. Tout est voulu dans ses souffrances, 206, — La volonté antécédente, qui rend le Christ maître des infirmités que nous sommes obligés de subir, n'a pas eu pour résultat de diminuer ses souffrances, 212. — La douleur du Christ fut la plus grande des douleurs, 212.

— Développement de cette vérité, 213. — Conclusion de Bossuet : L'économie est si sage, la dispensation si prudente, toutes choses sont tellement ménagées, que la perfection paraît tout entière et l'infirmité tout entière, enfin cela est admirable, 223. — IL Nous ne devons pas juger les choses par leur apparence, mais par leur destination, 225. — Quelle est la destination des infirmités de Jésus-Christ, 226. — Enseignement de saint Paul, 226. — Il résulte de cet enseignement : 1° Que Jésus-Christ a pris nos infirmités pour mieux honorer Dieu. — Développements, 228. — 2» Pour mieux nous témoigner son amour. — Développements, 233.

— 3° Pour s'assurer à lui-même une plus grande gloire.

— Développements, 242. — Avant saint Paul, Jésus avait dit : Cum infîrmor tune potens sum, 245. — En effet, ses infirmités sont puissantes pour nous faire voir en lui ce qu'une gloire précoce nous eût éternellement caché : les pieux attraits de la victime, les charmes de l'ami dévoué, la majesté du triomphateur, 246. — Invocation au Christ sanglant et immolé, 246.

QUARANTE-DEUXIEME CONFERENCE