I.F.S CAP, Af.TKRES SACRAMENTELS

Entre tous les sacrements, il y en a qu'on ne renouvelle pas parce qu^ils opèrent plus profondément, et (ju'une partie au moins de leur efficacité est perpétucllenuMil fixée par un signe qui se grave dans Tàme o\]rmême et que l'Église appelle : le caractère, KT 1" Qu'est-ce que le caractère sacramentel? 109-132. - 20 A quoi nous obîige-t-il? 132-142: — I. Jésus-Christ, les Pharisiens et le denier, 109. — Cujus eut imago hpec et saparscriptio? Le caractère est : 1° le signo de la propriété du Clirist, 110. — Titres de Jésus-Christ à notre possession : Création. 111. — Donation, 112. — Ré-

122 î TABLE ANALYTIQUE

demption, 113. — Incorporation, 113. — Si le propriétaire affirme son droit par des signes, son chiffre, ses armes, combien plus Jésus-Christ, 114. — Le caractère sacramentel n'est point une simple dénomination, une pure relation, mais une véritable inscription, gravée dans l'âme humaine, par la pénétrante vertu d'un sacrement qu'on ne peut renouveler, 115. — Doctrine de l'Église à ce sujet, 115. — 2° Enseignement plus intime et plus profond de saint Thomas, 120. — Le caractère est une physionomie et une puissance, 121. — Physionomie configurant, par voie d'image et de' ressemblance, notre trinité créée à la Trinité créatrice et régénératrice, 124. — Puissance dérivée de la puissance sacerdotale de Jésus-Christ, 124; — pour recevoir les choses sacrées, 125; — pour donner les choses sacrées, 128. — II. Deux obligations résultent de l'inscription du caractère : 1° Respect du droit de Jésus-Christ et de notre physionomie divine, 133.. — Développements, 139. — 2'^ Action de notre puissance sacerdotale, 137. — Développements, 138.

SOIXANTE-QUATRIEME CONFÉRENCE