LE MYSTÈRE EUCHARISTIQUE

Engendrée par le baptême, perfectionnée par la confirmation, la vie spirituelle a besoin d'un aliment réparateur et conservateur, 3. — Cet élément, le Sauveur l'a mis dans un sacrement admirable, qu'on peut appeler son chef-d'œuvre, 4. — C'est l'Eucharistie, mémorial des merveilles de Dieu. Dans cette conférence on expose :

l'eucharistie 127

1° le mystère eucharistique, 7-17; — 2° les raisons pour lesquelles nous croyons à ce mystère, 17-54. — I. Diiïérence entre la manière dont Dieu traite la matière du sacrement de l'Eucharistie et la matière des autres sacrements, 7. — ^ferveilleux effets des paroles du prêtre, 8. — Comment Jésus-Christ est présent dans l'Eucharistie, 9. — Concomitance du corps, du sang, de l'âme, dt' la divinité, 11. — Les espèces. — Pourquoi ce mot? 12. — Présence multiple, 14. — Résidence permanente et tout à fait indépendante de l'usage du sacrement, 17. — II. L'hérésie, admettant la divinité de Jésus-Christ, ne peut nier la possibilité de l'Eucharistie telle qu'elle est exposée; il n'y a donc à débattre avec elle qu'une question de fait, à savoir : Jésus-Christ a-t-il voulu réellement nous donner son corps et son sang dans le sacrement qu'il a institué à la dernière cène? 18. — Nous répondons affirmativement à cette question, 18. — Le dessein de Jésus- Christ se prouve par ses paroles, 19. — 1° Leur clarté; impossibilité de leur supposer un sens figuratif. Les apôtres n'en ont donné aucune explication, pourquoi? Parce qu'ils étaient avertis par la promesse faite, à l'avance, par le Sauveur, 21. — Examen de cette promesse, contenue au chapitre VI de saint Jean, 22. — 2° N'eussions-nous pas cette promesse, les paroles de Jésus-Christ s'expliquent par les circonstances dans lesquelles il les a prononcées, 24. — Jésus-Christ fait son testament, 25. — Touchants préparatifs et grandioses accompagnements de cet acte, 26. — 3^ Les paroles de Jésus-Christ s'expliquent par le caractère et les intentions du testateur, 31. — Développements, 32. — 4" Aveux de Luther et de Mélanchton touchant la clarté des paroles de Jésu.s-Christ, 38. — 5° L'enseignement de la tradition depuis saint Paul jusqu'à nos jours, les témoignages des saints Pères forment une chaîne ininterrompue dont les robustes anneaux se soudent ensemble, fortifiés par les définitions des loiuiies et par les actes liturgiques, 41. — Arguments que Ton peut former sur cette tradition, 48. — Elle est la signification officielle du testament de Jésus-Christ, en même temps que la transmission légale et perpétuelle du don qu'il nous

a fait de son corps et de son sang par les paroles sacramentelles, sur lesquelles toute la démonstration de cette conférence a été établie, 51. — Les sens et la. parole de Dieu, 53. — Bel exemple de Simon de Montfort, 53.