Taoïsme [microform ..]

il m'a paru que, comme fondement à de sérieuses éludes sur le Taoïsme, deux Index étaient avant tout nécessaires. D'abord, l'Index du ^ Taotsang, Canon ou Patrologie ^ , le Tripitaka des Taoïstes, collection faite par les moines, définitivement fixée au seizième siècle. Ensuite, un Index réunissant les listes officielles ou privées des ouvrages taoïstes, dressées par des laïques, à diverses époques, du premier au dix-seplièrae siècle. Ces deux Index épuisent la bibliographie taoïste.

Pour composer le premier Index, je me suis transporté à Pékin et à Tokyo, où se trouvent les deux seules collections de la Patrologie taoïste que je connaisse (probablement les seules qui existent). J'ai compulsé les deux exemplaires, celui du 白雲觀 Pai-yunn - koan le grand couvent taoïste chinois, et celui du Tora-no-mon 園 ：舊： 察 Zushoryô la bibliothèque impériale réservée japonaise, complétant l'un par l'autre, aboulissaiit à une totalisation que j'estime complète, U6-4 ouvrages en lout^ . Je dois au noble et généreux concours de Monsieur 凍明霧 Tch, enn-mingpimi Abbé du Paiyunn-koan, et de Monsieur f 虽井敏 Fuku-i Bibliothécaire du Zitslioryd^ d'avoir pu mener à bien celte opéiation laborieuse. J'exprime ici, à ces Messieurs, ma profonde reconnaissance, et les assure que je conserve, de mes relations avec eux, et de leurs procédés à mon égard, le meilleur souvenir.

1. Le terme Canon est clier aux auteurs européens. Le terme Patrologie est préférable, parce que plus exact. En efTel, un canon suppose dos vérilps définies par une autorité. Or cela n'est le cas, ni pour le 三 藏 Santsavg boudiiliiste, ni pour le 道藏 7ao-tsav{f taoïste. Ce sont deux vjjsles collections des œuvres ties Pères, écrits fie toute nuance, collig^^s trùs m hasard , Le fait qu'un ouvrag'e a trouvé place dans ces recueils, ne lui confère aucune canonicilé. Donc plutôt Patrologie. .

2. Mêmes planches, édition des 明 Ming, gravée durant la période 正 德 Tcheng-tei 1506 à 1551, après 'jO années de préparatifs. Forme paravent, longueur 33 cm, largeur 12,5 cm. L'exemplaire chinois, sur papier Itlanc fragile, est relié et enfermé dans des enveloppes en soie jaune. L'exemplaire japonais, qui a élé collé sur papier solide, est relié en papier bleu, et enfermé dans des enveloppes en tuile b)cue. ― Les empereurs {]/] Ming ayant fait graver coup sur coup deux superbes éditions de la Patroiogfie Ijoudfihiste, i3G8 à 4308, et 1403 ù 1424, les Taoïstes ne voulurent pas paraître inférieurs. Diï là leur édilion, première et dernière, de la Palroloîçie complète, 1506 à 1521, dans laquelle le format, la gravure, la reliure, tout est imité du Trip 滅 a hoiuhlhisle. —— L'immense collection est classée, à la mode chinoise, par boites, dans l'ordre du 千 文 Ts'ient%eU'iuenn, \\^[ç^ de cararlèrea que lout écolier chinois apprend par cœur, 天 地支黄 clc. Tant pis pour les Eurf 、！ léens qui ne l'ont pas apprise. ― Los termes 南藏 et ;}b 藏， （lue l'on rencoiUre parfois dans les livres taoïstes, ne désignent pas fieux éditions, mais deux collections complètes du Canon, celle du sud à 金 陵 Kimi'linQ, celle du nord » ^ ^ Si-nan-foii, Cette dernière a péri dans un incendie. L*Abbé du Patijnnn-lioan m'a affirmé po^ilivemeiit qu'elle ne contenait aucun ouvrage qui ne fût contenu dans la collection il» sud ； mais que, comme (leslriiclion de manuscrils anciens cl ilV-iJUions orii^inales, la perte iMaU immense et iin'parabJe.

Pniîace.

J'ai lUilisc' aussi les CaLaloguos suivants:

1 . 道 藏 le catalogue du grand couvent lao^to do. 金 陵 Kihn-ling (depuis Nankin), au commencement do la clynasUf. 明 Minr/ . La Iradiliou la OIS le est, que ce catalogue date de la dyiiaslio ^ Song, douzième siècle pi'oljableraent. Longtemps manuscrit, il l'ut gravû durai il la pôriode 嘉 靖 Kia-ising 1522 à 15G6 des Ming, et servit depuis à dresser Ions les calalogiies postérieurs. •

■2. 犬 明 道 il 目錄四 卷 le catalogue rli-ossé en 1020, pour la grande édilion des 明 Ming, par le moine 白 雲 霧 Pat-yiDiv-tsi. Il se trouve, ;i la Ou du corps de la Palroloyie, avant le SupplémeiU, dans la buîle -英. Manque à TOkyO, exislo ù Pékin.

3. 明 續 道 織 經 目 錄一卷 le catalogue spécial du supplément ajoulé à kl Palrologie par les 明 Mtng, ouvrages omis ou nouveaux, rédigé en I6U7 par le chef' suprême des Taoïstes à cette époque, i 十 ftî 天 ^îp le cinquanliême Maître célesle, 《長 國 Tchcmg-kouos ian g . Contient 31 ouvrages ； boîtes 杜 à 俠.

4. 道 藏 il 錄 catalogue de ！ a Patrologie taoïste, dans rEncyciopédie 古今鼸 書狼成 éditée sous les 淸 Ts'ing en im, secLioii j| 物 ：食 H flji 異 M chap. "2 7 '2 à "276. TransposUions déplorables. Caractères errunés innombrables. Omission du supplément.

5. -道識 目 錄 詳 注 catalogue raisonné et annoté do la Patrologie taoïsle, dressé après que le 白 S 觀 Pai-ijunn-hoan do IV^kin eut, par comraunicalion avec les autres couvents taoïsLes de Cliino, réuni laborieusement un exemplaire complet. Signé 季 杰 Li-kie, M) :à< ？ i't Tcltengyouiigsiang, 孟至才 Mong-lclieuts'ui. Daté 道光 三十 五年 an i 845. Index bien fait, bien imprimé, mais U'ès l'are, très difficile û trouver, car il n'a jamais eu qu'une circulation privée. J'ai utilisé deux exemplaires i(ieiili(|ues ； l'un au 白雲觀 Pai-yimn- koan de Pékin, l'autre à 帝 國 騸 書 館 la bibliothèque nalionalc japonaise de 上 野 Udno. Dans ce catalogue, le supplément des Ming, mis â jour, contient '21 ouvrages de pi us, 52 en tout; boîles. 杜 ù

Enfin j'ai lenii compte, pour ce qu'elles valent, des observations de Monsieur fi] 師 培 Liou-c]wi(]D,ei， 籠 道 藏 記 publiées eo 191 i, dans le 國粹 學報. .

Préface,

Dans le seconrl Index, j'ai réuni, d'après leur ordre chronoIogi(ii;e, sans les moler, les listes suivantes:

1. 淺 書。 藝 文 志 liste dos ouvrages taoïstes, dans le catalogue littéraire (le la première dynastie Ilan, dressé vers la On du derniei- siècle avant l'ère chi'élionno.

2. 隋 書、 經 II 志 lisle des ouvrages laoïslcs, dans le catalogue li Itérai re de la dyiiiislle So ci, rédigé au septième siècle.

3. 唐 書'。 藝. 友 志 liste des ouvrages taoïstes, dans les catalogues littéraires des deux histoires de la rlynaslie T'anr/, rancieiine et la nouvelle, rédigés rfispeclivement aux dixième et onzième siècles.

4. 宋史。 藝文志 liste des ouvrages taoïstes, dans le catalogue Ullévaii'e de la dynasLie iSonij, rédigé au qualorziûmft siècle.

5. 金0元 。藝 文 志 los qiifilques ouvrages taoïstns, ci lés dans les catalogues li Horaires des Tartares Kinn et des Mongols Yuan, rédigés au quatorzième siècle.

G. Au lieu de la section 道 家 Taoïsme, (lu catalogue littéraire 藝文 (kl ^i, 志 chap. 07, œuvre de ifi 機 Tckang-Wlao, au douzième siècle, j'ai inséré cette exceiien.le lislo, mise à jour par 焦 uM Ti^iao-lioung, à la li ii du seizième siècle, extrailo du 明 焦 ^ 經 籍 志.

7. La section 道 家 Taoïsme, dans l'inilex 四 庫 全書 chap. 14(3 et 'U7, de 乾 隆 K'ien-loung, ati 1790.

8. La seclioti 道 家 Taoïsme, du 皇朝 續文獄 通者 chap. ！ 241, dernier supplément oiliciel à tous les index précédents, paru en 1910.

9. Ce que j'ai pu glaner d'ouvrages oviginaus japonais, sur le Taoïsme.

10. Une liste, dressée par moi, forcément incomplète, des tracts taoïstes répandus parmi le peuple, et qu'aucun index n'a enregistrés, ― Le catalogue des Livres chinois de la Bibliothèque Nationale, par Monsieur M. Courant, chap.X Taoïsme, numéros 5668 à 5720, ne menlionnc guère que des tracts populaires; presque pas de traités taoïstes classiques.

Préface.

Uq essai de classification, et une table alphabétique des 1464 ouvrages qu'elle contient, font suite à la Patrologie. La table alphabétique des auteurs connus, termine le volume. Ainsi se trouve réuni à peu près tout ce qui peut servir à l'identification des écrits taoïstes, entreprise toujours difficile, souvent infructueuse.

Il me reste à avertir les lecteurs, que le caractère 玄 huan mystère, ayant fait partie du nom de l'empereur, est tabou depuis la période 康 熙' /rangr-/ù, laquelle commença en 166:2. Jl a été remplacé, dans tous les titres et textes gravés depuis lors, par le caractère X ywcm oi、igine。 Oi "玄 et se trouvant à toutes 】es pages de tous les écrits taoïstes, la confusion la plus désastreuse s'est ensuivie de cette mesure rituelle* . J'ai fait mon possible pour restaurer, d'après des textes antérieurs à 1662， 】es 玄 partout où ils doivent être. Mais ai-je toujours réussi ？ Je ne le pense pas.

獻 縣 Ilien-hien (Ho-kien-fou) le 15 Août 1911. Dt' Léon Wieger S.J.

•1. Ainsi, l'on écrit 7^ i^ff , au lieu de 主 4't， la matrice mystérieuse, le sein de la nature. On écrit 元 者 [5 la ville originale, pour 玄 者 jj la ville ténébreuse, les enfers. Mais le comble, c'est 元 元 pour 玄元, l'originale origine, pour la mystérieuse origine des cires. Il y a parfois rie quoi dérouter les traducteurs même avertis. Je déconseille à qui que ce soit, cl'oiiticiiromli'e tie Iruiluirc un texte taoïsle, avant d'avoir coiifronlé son lex le avec un Icxle uulérieur ù 1002.