Coup de patte aux politiciens à gages du temps

外 戰、 君 亦 必无盛 鶴列於 麗 譙 之 間、 无 徒驥於 II 壇之 宮。 无 藏 逆 於得、 无 & 巧

t 爲. 御， 昌 s 驂 乘" 張 若 譜 朋 前 iras 閽 滑稽後 車。 至 於 褰城之 野、 七 聖 皆 迷、 无 所

間 塗。 適遇 牧 馬 童 子、 間 塗 焉 nr 若 知具 之山 乎。 曰， 然。 若 知大隗 之所存 乎。 曰

Tchoang-tzeu, chap. 24 B, C, D.

votre peuple par vos exactions, pour 】e plaisir de vos seiis qui ruine votre corps ？ Votre esprit naturellement conforme à la tendance du ciel et de la terre, ne peut pas approuver cela, et souffre donc une violence qui le ruine. C'est sur la double roine, de votre corps et de votre esprit, que je vous offre mes condoléances. 一 Frappé de ce discours, le marquis Ou dit : Il y a longtemps que je, désirais votre visite. Je voudrais pratiquer la bonté envers mdù peuple. Je voudrais pratiquer l'équité envers mes voisins. Que dois-je faire, pour cela? ― Su-oukoei dit: Cessez vos constructions de forts, vos manœuvres et vos exercices, qui appauvrissent votre peuple et inquiètent vos voisins. Cessez d'acheter des plans de conquête, des devis de stratagèmes. Toute guerre épuise le peuple, l'ennemi, et celui qui la fait, par les anxiétés qu'elle lui cause. A l'instar du ciel et de la terre, soyez bienveillant pour tous, et ne nuisez à personne. Tout le monde s'en trouvera bien, votre peuple, vos voisins, et vous-même.

C. Hoang-ti allant visiter Ta-wei sur le mont Kiu-is'eu, Fang-ming conduisait le char, Tch'ang-u faisait contrepoids, Tchang-jao et Si-p' eng marchaient devant, K'ounn-houmi et Hoa- kl suivaient derrière. Dans la plaine de Siang-tch'eng, les sept Sages perdirent leur chemin. Ayant rencontré un garçon qui paissait des chevaux, ils lui demandèrent s'il savait où était le mont Kiu-ts'en et où résidait Ta-wei. ― Je le sais, dit le garçon. ― Se peut-il, dit Hoang-ti, que, sans avoir appris, ce garçon sache où est le moDt Kiu-Weu et connaisse Ta-wei ？ Ne serait-ce pas un être transcendant?,. Et Hoang-ti de lui deiDander comment faire pour bien gouverner l'empire. ― Gomme Je fais pouv gouverner mes chevaux, repartit le garçon ； j'estime que ce n'est pas plus difficile... Jadis je ne me promenais que au dedans des limites de l'espace, et la multitude des êtres particuliers qu'il me fallait regarder, faillit user mes yeux. Alors un ancien me donna le conseil, de monter dans le char du soleil, et de me p%mener dans la plaine de Siang-tch'eng ( de m'élever au-dessus du monde des individus, de tout voir d'aussi haut que le soleil). J'ai suivi son conseil, et mes yeux ont guéri. Je ne me promène plus qu'en dehors des limites de l'espace réel, dans les universaux, d'ans l'abstraction. C'est de ce point de vue, qu'il me semble, que l'empire peut être gouverné comme je gouverne mes chevaux. ― Hoang-ti ayant insisté pour qu'il s'expliquât davantage, le garçon mystérieux lui dit: J'écarte de mes chevaux ce qui pourrait leur nuire; pour tout le reste, je les laisse faire. Je pense que, clans le gouvernement des hommes, un empereur devrait se boi'iier à cela. —— Emerveillé, Hoang-ti se prosterna, toucha la terre de son iToiit, appela le garçon Maître céleste, puis continua son chemin.

D. C'est dans V abstraction qu'il faut chercher le Principe. C'est de l'infini, qu'il faut regarder les êtres particuliers. Or la plupart des ■hommes font tout le contraire. ― Les philosophes se perdent dans leurs spéculations, les sophistes dans leurs distinctions, les chercheurs dans leurs investigations. Tous ces hommes sont captifs clans les limites de l'espace, aveuglés par les êtres particuliers. ― Item, ceux qui font leur cour aux princes pour obtenir des charges, ceux qui briguent la fareur du peuple, ceux qui s'efforcent d'obtenir des prix. Item, 】es ascètes qui se macèrent pour devenir célèbres ； les légistes, les cérémoniaires, les musiciens, qui se poussent dans leur partie ； enfin ceux qui font métier d'exercer la bonté et l'équité

^ 身不 反， 悲 夫。 Ett 子 曰， 射 者非前 期 而 中 É 之善射 、天 T 皆弈也 、可 乎。 惠 子 曰一

1 得 夫 子之道 矣， 吾 能 冬 0 潮、 而 夏造冰 矣。 P 遽 曰、 是 s BS 陽. 召陽 SS 陰召 陰， 非

異於 聲，而 音 之 *? 已。 且若 是者 邪。 惠 子 曰、 今 夫 儒墨櫞 秉且 *r 與我 HS 辯相