DYNASTIES

Les Ilia 夏 2205 à i767.

Les Chang-Yinn 商 殷 1766 à 1123.

Les Tcheou 周 1122 à 256.

Les Ts'inn 棻 22i à 206.

Premiers Han 前 漢 202 à 8 de l'ère chrétienne.

Seconds Ilmi ^ 漢 25 à^2â0.

Trois Royaumes 三 國 221 à 264.

Les Tsinn 晉 265 à 419.

Premiers Song 栄 420 à 478.

Les Ts，i 齊 479 à 501.

Les Leang 缀 502 à 556.

Les Tch'enn 隙 557 à 588.

Les Soei 隋 589 à 619.

Les T'ang 唐. 620 à 906.

Petites dynasties 五 907 à 959.

Seconds Song ^ 960 à 1279, cités Song tout court.

Les Yuan 元 1280 à 1367.

Les Ming 明 1368 à 1643.

Les Ts'ing '{fi depuis 1644.

Les Tongouses Wei 魏 386 à 550.

Les Tartares Kinn 金 1115 à 1234.

Le Canon (Patrologie) taoïste

In 衫

Première Orbe.

Première Personne.

大 乘 mahâyâna, véhicule supérieur.

Section î. Sous-section 1.

• ■ Les textes.

1. Ling-pao ou-leang tou-jenn chang-p'inn miao-king, 61 chap.

Du Ling-pao infini, pour sauver les hommes, d'ordre supérieur, merveilleux texte.

Vaste traité fondamental. Genre haut mahâyâna, comme le titre l'indique par les caractères 上 品， imitant les sutra bouddhiques de ce véhicule. C'est l'Infini qui fut lors de la primitive origine, qui parle ； aussi d'autres éditions ont-elles, dans le litre, 兀始 au lieu de 靈 寶， ce qui paraît plus correct. Résumé de tout ce qui concerne 度 A le salut des hommes. Premièi'e origine. Ciel et terre. Succession des périodes. C'est le :lc 2j SiqiremG Un qui dirige tous les grands événements du monde. Les cieux des Tchenn et des Sien. Le corps humain contient primitivement une parcelle de la matière primitive. Le yinn et le yang, le soleil et la lune, les cinq éléments,

■1. J'ai suivi slriclemmit l'ordre 'les deux coUcclions de. Pékin et île TOkj'û. ― Tous les Irailé's sans indication du nombre des chapitres, sont en un seul cliapilre. ― Le caractère indiquant la boile qui coiilient l'ouvrag'i] ( page 5, noie 2), se trouve à droite de chaque titre, au bout de la ligue.

30 涧 具 都 Section I.

本 文 Sous-section i.

ont contribué à son développement. Ce qu'il faut faire, pour conserver sa vie, pour la pro léger contre les influences néfastes. Invoquer les Chenn et les Tchenn. Eteindre les deUes dont on est peut-être chargé, par le fait des existences précédentes. S'imbiber de lumière astrale';' Se remplir d'air pur. Suivre en tout les phases des corps célestes, des éléments. Diététique et alchimie. Amulettes et formules. Exorcisraes, contre l'eau et le feu, contre les maladies, contre les monstres, contre les spectres. Du monde infernal. De la métempsycose. Ce qu'il faut faire pour s'en tirer, pour devenir au moins Sien., ou mieux Tclienn. ― L'ouvrage n'est pas daté, mais sa première ébauche exista certainement dès la fin du cinquième siècle. La rédaclion actuelle peut dater du septième siècle. Pas de signature, l'ouvrage étant censé révélé. -

靈 寶度人 is 音 洪