ANALOGIE

Le voleur est un comédien. Fait comme si la chose lui appartenait.

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Les yeux de chaque homme nous parlent de la curiosité qu'il a.

Leur mobilité. — L'œil est organe de la vision, mais le regard est acte de prévision, et il est commandé par ce qui doii être vu, t/eut être vu, et les négations correspondantes. Ces verbes sont le futur psychologique.

La variation du regard en direction, en vitesse, en durée, dépend ou de ce qui frappe et tire l'œil, ou d'un souvenir, ou d'une attente.

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... La grande caractéristique de l'homme de ne pas être à ce qu'il fait, — s'en ennuyer ; — pouvoir agir en pleine absence, sans aiguillon ; et parfois merveilleusement mieux que s'il prenait sincère part à ce qu'il fait.

Le plus fort ou le plus faible est celui qui se retire le plus profondément et qui s'éloigne le plus également de toutes choses.

Qui peut se flatter de n'obéir qu'à des impul-

sions connues, — connaissablcs ; de ne vouloir véritablement que ce qu'il veut ?

Ce qui veut en moi ne m'cst-il pas profondément étranger ?,

L'Homme et le Monsieur. Fable.

La moralité tombe devant la clarté comme le vêtement dans un pays de soleil.

Il y a des vêtements psychologiques. Le monsieur n'est qu'accidentellement un homme.

L'homme cache dans des étoffes tout ce qui empêche d'être un monsieur. Il n'y a pas de juge, de prêtre, de savant, de propriétaire tout nus. Il n'y aurait pas de mariage.

Il faut un certain mystère et un certain double dans la conscience pour que la morale existe. Je ne dis pas la moralité pour les autres, que la moindre analyse justifie très bien. Celle pour soi \

Entre le Monsieur et V Homme, il y a des degrés : L'homme mal vêtu, l'homme à demivêtu ; en chemise ; en haillons ; en costume de bain. Mais au-dessus du Monsieur, les humains qui portent la toge, la simarre, la chape, les plaques et les plumes. A chacun de ces degrés correspondent un langage, des tours, des réactions, des licences,