I. Point de morale «ans quelque mystère
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et des interdictions, — des impulsions, — et même un courage ou une timidité, — et même une réceptivité et une résistance physiologiques...
L'homme ne s'est élevé qu'en se déguisant.
Un lion rasé et rose ; un aigle déplumé — sont dégoûtants à imaginer.
La mauvaise renommée du porc domestique lui vient sans doute d'être couleur de chair. Car il n'est plus sale ni plus lubrique que tout ce qui vit et se reproduit.
La franchise est de se conduire et de s'exprimer comme si les autres n'avaient point de nerfs.
Peu de franchise chez les êtres trop sensibles qui souffrent dans la peau des autres.
TÎr
Les choses se font toutes seules. Les hommes jouent la comédie de les accomplir. Ils font les gestes ; mais les crimes, les œuvres, les amours se dessinent d'eux-mêmes et tissent quelque toile où nous sommes empêtrés, faisant figure d'y travailler ; nous serions bien en peine d'engendrer l'acte le plus simple à partir de nous seuls qui ne sommes rien. J'ai dit : l'acte le plus simple, et cela prouve
le reste, car il n'est rien de simple ; et de juger un acte simple ou plus simple, cela prouve qu'on est étranger à son acte.
Les vraies unités ne sont pas les hommes ; les vrais acteurs, les vrais auteurs n'ont pas figure humaine. Tout s'agit entre des êtres qui ne se peuvent imaginer \
L'homme n'est donc peut-être pas V unité, Télément à choisir pour raisonner à fond des choses... humaines.
La moralité accomplie est une activité inférieure de l'être. En effet, on peut lui substituer une organisation définie, un automatisme impeccable *.
Il en est de même de la logique, pour la même raison. On peut considérer, d'un côté, tout ce qui peut se transformer en machinerie ; de l'autre, ce qui est transcendant à toute machinerie. Cette dernière catégorie est la part du hasard ; c'est ce qui demande collaboration de tout le système.
Et ceci donne :
