L^OFFICIANT, PUIS LES FIDÈLES

^^^ Ah ! Éternel , prolége-nous.

Ah î Éternel vprotége-nous.

Ah ! Éternel , fais-nous prospérer.

îOn *1T)'2 Soyez les bienvenus au nom de TÉternel ; Du temple de TÉternel, nous vous saluons. * L'Éternel , le Tout-Puissant nous éclaire de sa faee : Amenez la victime couronnée de myrtes , Attachez-la aux cornes de Tautel.* Tu es mon Dieu , a toi mes louanges ! Tu es mon Dieu , a toi la gloire ! * Rendez grâces à l'Éternel , car il est bon , Sa bonté est éternelle. *

ll^bn^ Que toutes tes créatures te louent, ô Éternel, notre Dieu ! Que tes fidèles, ceux qui font tes volontés, et ton peuple, la maison d'Israël, te rendent grâces et te bénissent. Qu'ils te louent, te glorifient, t'exaltent, t'adorent, 6 notre Roi ! car c'est un plaisir de te louer et un bonheur d'entonner des cantiques en l'honneur de ton nom glorieux, toi qui , de toute éternité , es le Seigneur tout-puissant. Sois loué. Éternel, Roi (de l'univers), célébré par des actions de grâces.

Les jours où l'on dit leMoussaph, Pofflciant dit le Kaddisch Tithkabal après le Hallel.

Si le Rosch Hodesch est un jour ouvrable, on lit, dans la loi , un chapitre spécial. On dit Aschré et Uba Letzione, pages 184 et 187. On ôte les Thephilines et l'on récite l'office de Moussaph qui suit, page 22i. Si c'est un samedi, on suie l'office du Sabbath, page 154 et suivantes.

<*) Tous les versets marqués d'un * se répètent.

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221 MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH.

^i*1K ^^^ Dieu, ouvre mes lèvres, et ma bouche dira tes louanges.

*]*)")!!} Sois loué , Éternel , notre Dieu et Dieu de nos ancêtres; Dieu d' Abraham , Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob; Dieu grand , tout-puissant et redoutable ; Être suprême , créateur de tout , rémunérateur des bienfaits par des grâces. ïu te souviens de la fidélité des patriarches , et tu enverras un libérateur à leurs descendants , pour la gloire de ton nom et la manifestation de ton amour. 0 Roi! notre sauveur, notre protecteur et notre bouclier. Sois loué, Éternel, bouclier d'Abraham.

11^!l T]r\ï^ Tu es k jamais tout-puissant, Seigneur; tu ressuscites les morts ; tu es fort pour secourir.

Du huitième jour de la fête de Soukolli jusqu'à la prière de Moussaph du l«^' jour de Pessach , on intercale :

[D^tt^D '^^ commandes aux vents et tu fais tomber la pluie.]

7D72D Par ta grâce tu nourris les vivants, et par ta grande miséricorde tu ressuscites les morts; tu soutiens les faibles, tu guéris les malades , tu brises les fers des esclaves et tu gardes fidèlement tes promesses à ceux qui dorment dans la poussière. Qui est, comme toi. Seigneur, tout-puissant, et qui peut te ressembler ? 0 notre Roi ! tu fais mourir , tu rappelles à la vie , et tu fais germer le salut. Et tu accompliras fidèlement ta promesse de ressusciter les morts. Sois loué , Éternel , qui ressuscites les morts. (l/Officiant intercale ici la Kedouscha Nckadesch )

\l^yip nnfc< "Tu es saint, ton nom est saint, et les saints te glorifient tous les jours, Sélah. Sois loué. Éternel, Dieu saint.

D^ï^n ^l^X"! Tu as commandé a ton peuple de célébrer les Néoménies» comme époque de propitiation pour toutes

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222 MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH.

leurs générations. En ces jours nos ancêtres f offraient des sacrifices volontaires et des boucs d'expiation, et tu leur pardonnais. Que le souvenir de ces sacrifices nous soit favorable , et puisses-tu délivrer notre âme des mains de Tennemi.

Élève un nouvel autel à Sion , ô Seigneur; nous y offrirons l'holocauste de Rosch-Hodesch et nous y sacrifierons avec joie les boucs d'expiation. Nous nous réjouirons du rétablissement de ton culte dans le Temple, et les cantiques de ton serviteur David , qui jadis accompagnaient les sacrifices, retentiront de nouveau dans ta ville sainte (*); car alors tu nous auras rendu ton amour et tu te seras souvenu des enfants en faveur de Talliance contractée avec leurs pères.^

Ramène-nous donc a ta ville de Sion avec des chants de joie, et à Jérusalem, ton sanctuaire, au milieu de Fallégressô universelle. Là, nous rétablirons les sacrifices d'obligation, les Themidim (sacrifices journaliers) dans leur ordre et les Moussaphim (sacrifices supplémentaires) selon les prescriptions. Nous disposerons le Moussaph de ce jour de Rosch-- Hodesch et nous te l'offrirons avec amour, selon ta sainte volonté exprimée dans ta loi par l'organe de Moïse ton serviteur, disant :

^lî^N^I^I Et au premier jour de vos mois, vous immolerez en holocauste à TÉternel deux jeunes taureaux , un bélier et sept agneaux sans défauts, âgés d'un an.

Les oblations et les libations comme elles sont prescrites» savoir: trois dixièmes (d'épha) pour un taureau, deux dixièmes pour le bélier et un dixième pour chaque agneau ;* le vin pour les libations , un bouc pour l'expiation , et les deux holocaustes journaliers comme a l'ordinaire.

(*) Heidenheim met D^IIDJ^H et D^^Dt^^n au futur. J'ai mis l'un au passé, l'autre nu futur; en cela, je me suis conformé à la version Sphared, qui me paraît plus en harmonie avec ce qui précède et ce qui suit.

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MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH.

lyn^N 0 notre Dieu et Dieu de nos ancêtres, renouvelle en notre faveur le présent mois , pour le bien et la bénédiction, la joie et Tallégresse, le salut et la consolation , l'abondance et le contentement, la vie et la paix, la rémission des péchés et le pardon des fautes ; ÇQuand l'année a le mois complémentaire de Veadar, on ajoute : et pour l'absolution des mauvaises actions), car tu as choisi ton peuple Israël entre tous les peuples , et tu lui as donné des lois pour les néoménies. Sois loué , Éternel , qui as sanctifié Israël et les néoménies. «

nîUI 0 Eternel, notre Dieu, que ton peuple Israël et ses prières te soient agréables. Ramène le service (divin) dans le sanctuaire de ton Temple. Reçois avec amour et bienveillance les offrandes et les prières dlsraël , et que le!i<5ulte de ton peuple Israël te soit toujours agréable.

ni'^tnni Puissent nos yeux voir ton retour a Sion par l'effet de ta miséricorde! Sois loué. Éternel, qui rétabliras le séjour de ta gloire à Sion.

uD'TIO Nous reconnaissons humblement que tu es l'Éternel, notre Dieu et le Dieu de nos ancêtres, aujourd'hui et a jamais. Tu es le rocher de notre vie , le bouclier de notre salut ; de génération en génération nous te rendrons grâces , et

? Wn D'^IID (Modim derabbanan}.

Pendant que rofficiant répète Modim, les Fidèles diient à voix basse et la lêle inclinée :

Nous reconnaissons avec humilité que lu es FÉternel notre Dieu et le Dieu de nos ancêtres , le maître de toutes choses, notre Créateur, et le Créateur de tout ce qui existe.

Grâces et louanges a ton nom

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: Si-iun Tiûit^? ?-)nVi ninin? ^bt^ nsiin

MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH.

nous nous entretiendrons de tes louanges: pournotre vie, qui est entre tes mains, et notre âme, que tu préserves; pour les miracles que tu fais journellement en notre faveur, les merveilles dont tu nous entoures, et les bontés que tu nous témoignes à toute heure , le matin , a midi , le soir. Dieu de bonté !

ta miséricorde est infinie ; tes grâces ne tarissent jamais ; et notre espoir sera éternellement en toi.

saint et glorieux, pour la vie que tu nous as donnée, et pour notre conservation.

Par ton inépuisable bonté, fais que nous vivions encore ; conserve-nous , rassemble les dispersés, (ramène-les) dans tes saints parvis , qu'ils observent tes commandements, qu'ils fassent ta volonté , qu'ils te servent d'un cœur pur , nous t'en témoignons d'avance notre gratitude.

Sois loué. Seigneur, digne de toutes louanges.

A la fête de 'Hanouka, on intercale ici :

D^'Din /]} Nous te rendons grâces , Seigneur , pour les miracles que tu as faits en notre faveur, pour la délivrance que tu nous as procurée, les guerres que tu as soutenues pour nous et les victoires que tu as données k nos aïeux dans ces temps et à cette époque.

lîT^nnÛ ^'Û'^^ ^^ temps du grand-prêtre Mathithiahou , fils de Jochanan Haschmonaï , et ses lils, la domination tyrannique de la Grèce s'éleva contre ton peuple Israël pour lui faire oublier ta loi et violer tes commandements. Mais toi, par ta grande miséricorde, tu soutins Israël dans sa peine ; tu as fait de leur querelle ta querelle, de leurs droits tes droits , et de leur vengeance tu as fait la vengeance. Tu as livré les forts entre les mains des faibles, les grandes armées entre les mains de faibles cohortes , les impurs entre les mains des purs , les méchants entre les mains des justes , les orgueilleux entre les mains de ceux qui pratiquaient modestement la vertu.

Tu te lis alors un nom glorieux et saint dans le monde , en donnant a ton peuple Israël la victoire et la liberté.

Ensuite tes enfants revinrent dans ton temple, le déblayèrent , purifièrent le sanctuaire , allumèrent des lampes dans tes parvis sacrés , et instituèrent les huit jours de 'Hanouka en signe de réjouissance, et pour louer et chanter ton nom majestueux.

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225 MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH.

D7D 7])) Pour tous ces bienfaits, ton nom, ô notre Roi. sera béni, exalté, sans cesse et toujours.

D^^nn /Dl Et tous les êtres vivants te rendent grâces , Sélah ! Et ils louent ton nom avec sincérité, ô Seigneur, notre secours et notre protection , Sélah !

Sois loué , Éternel , Parfait est ton nom , et seul tu es digne de louanges.

BiRKATB KoHANiM de l'Officiant avant Sim Schalom.

liTl^t^ 0 notre Dieu et Dieu de nos ancêtres ! bénis-nous de la triple bénédiction écrite dans la loi par ton serviteur Moïse , et prononcée par les prêtres Aaron et ses fils , ton saint peuple , comme il est dit :

L OFFICIANT

Que TÉternel te bénisse et te préserve.

Que FÉternel t'éclaire de sa face et te soit gracieux.

Que TÉternel tourne sa face vers toi et te donne la paix.

LES FIDÈLES l

Ainsi soit-il au nom de la fidélité d'Abraham.

Ainsi soit-il au nom de la fidélité d'Isaac.

Ainsi soit-il au nom de la fidélité de Jacob.

Donne, ô Éternel! la paix à Israël.

U)h^ D'^ti^ 0 notre Père ! répands la paix, le bonheur, ta bénédiction, tes faveurs, tes grâces et ta miséricorde sur nous et sur tout ton peuple Israël. Gratifie-nous tous ensemble de la lumière de ta face. Car c'est par cette lumière que tu nous as donné des lois immortelles, Famour de la vertu et de la justice , la bénédiction , la miséricorde , la vie et la paix.

Oh ! qu il te soit agréable , Seigneur, de bénir ton peuple

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226 MOUSSAPH DE ROSCH HODESCH. ^

Israël, en tout temps et en tous lieux, d'une paix inaltérable. Sois loué, Éternel, qui donnes la paix a ton peuple Israël.

*)1!Ji Tl7b^ 0 mon Dieu ! préserve ma langue de calomnies et mes lèvres de duplicité. Fais que mon âme reste calme en présence des malveillants , et qu'en toute occasion elle soit humble comme la poussière. Que mon cœur aime ta loi et que mon âme ait soif de tes commandements. Anéantis les projets de ceux qui me veulent du mal , et détruis leurs desseins. Exauce-moi, Seigneur, pour Tamour de ta gloire, pour Famour de ta droite, au nom de ta sainteté , au nom de ta loi. Oh ! pour le salut de tes bienaimés, exauce-moi, et que ta droite me protège.

Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur te soient agréables , ô mon protecteur et mon libérateur.

Que celui qui a établi la paix dans les cieux répande aussi la paix sur nous et sur tout Israël. Amen.

0 Éternel , notre Dieu et Dieu de nos ancêtres , qu'il te soit agréable de rebâtir le Temple bientôt et de nos jours, afin que nous puissions participer à (l'exécution complète de) ta loi.

L'Oflicianl répète le Schemoné-Esseré ; ensuite il récite le Kaddisch Tithkabak On dit Alenou, page 80; le Kaddisch des orphelins, le Psaume du jour, el le Psaume 104.

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(pessa'u, schebouoth et soukoth.)

La veille , on dit la prière Min^ha comme à Pordinaire , que ce soit ur jour ouvrable ou un samedi; seulement on ne dit ni le Psaume de pénitence dans la semaine , ou les versets Tzidkas'kha Tzédecq le samedi.

Les femmes allument leur lampe comme pour le Sabbath (Voy. page HO); mais elles prononcent les bénédictions suivantes :

-jpa Sois loué, Éternel, notre Dieu, Roi de Funivers, qui nous as sanctifiées par tes commandements , et nous as ordonné d'allumer une lampe en Thonneur de la fête.

^T)^ Sois loué , Éternel , notre Dieu , Roi de l'univers , qui nous as fait la grâce de nous laisser vie et nous as permis d'atteindre l'époque de cette fête.

On dit la prière du soir comme pour le Sabbath (Voy. page 117), avec le changement indiqué page 122; ensuite on dit le Schemoné-Esseré suivant :

PRIÈRES DES TROIS FÊTES, pessa'h, schebouoth et soukoth,

Pour le soir, le malin et Min'ha,

"^2*1^^ Mon Dieu, ouvre mes lèvres, et ma bouche dira tes louanges.

•n*!")^ Sois loué , Éternel , notre Dieu et Dieu de nos ancêtres; Dieu d'Abraham , Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob; Dieu grand, tout-puissant et redoutable; Être suprême, créateur de tout , rémunérateur des bienfaits par des | grâces. Tu te souviens de la fidélité des patriarches , et tu

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enverras un libérateur a leurs descendants, pour îa gloire de ton nom et la manifestation de ton amour. 0 Roi! notre sauveur, notre protecteur et notre bouclier. Sois loué. Éternel, bouclier d'Abraham.

yi!2^ T]r\i^ Tu es à jamais tout-puissant. Seigneur; tu ressuscites les morts ; tu es fort pour secourir.

Du huitième jour de la fête de Soulcolh jusqu'à la prière de Moussaph du i»-' jour de Pessach , on intercale :

b^'ti^Û Tu commandes aux venls et tu fais tomber la pluie.]

75*73)0 Par ta grâce tu nourris les vivants , et par ta grande miséricorde tu ressuscites les morts; tu soutiens les faibles, tu guéris les malades , tu brises les fers des esclaves et tu gardes fidèlement tes promesses à ceux qui dorment dans la poussière. Qui est, comme toi, Seigneur, tout-puissant, et qui peut te ressembler ? 0 notre Roi ! tu fais mourir , tu rappelles a la vie , et tu fais germer le salut. Et tu accompliras fidèlement ta promesse de ressusciter les morts. Sois loué , Éternel , qui ressuscites les morts.

It^llp nni^ Tu es saint, ton nom est saint, et les saints te glorifient tous les jours, Sélah. Sois loué, Éternel, Dieu saint.

I^n^in^l nnX Seigneur, tu nous as choisis entre tous les peuples. Tu nous as aimés, tu as agréé nos hommages, et tu nous as élevés au dessus de toutes les nations. Tu nous as sanctifiés par tes commandements, tu nous as rapprochés, ô notre Roi , de ton culte, et tu nous as appelés de ton nom glorieux et saint.

Si la veille de la fêle est un samedi, on intercale ceci dans la prière

du soir :

[l!3jr*lini Éternel notre Dieu, tu nous as révélé la perfection de ta justice , et tu nous as appris a exécuter tes volontés. Tu nous as donné, ô Éternel, notre Dieu, des préceptes parfaits, une loi vraie, des ordonnances et des commandements salutaires. Tu nous as gratifiés de jours consacrés à la joie, à de saintes solennités,

D'hr) \Dhi:^b rb^n tûD"i

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iiïiTi Hi^^-Tii v^ii"'i ^^^^"i n^y^ i:^niDt{ M^i irn^ TV D^bti^-n'' îinDîi • "nirîj? in-p n^t!;'D jiiDn

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T t: • rM:T t : !•• v; t: r':T v-

aux sacrifices volontaires. Tu nous as légué la sainteté du Sabbath et la sainteté des fêtes solennelles. Tu as distingué, ô Éternel, notre Dieu , le sacré du profane , la lumière des ténèbres , Israël des autres peuples , le septième jour des six jours ouvrables; tu as distingué la sainteté du Sabbath de la sainteté des autres fêtes , et après les six jours ouvrables , lu as sanctifié le septième jour. Ainsi tu as distingué ton peuple Israël et tu l'as sanctifié par ta sainteté.]

13^"]nni Et dans ton amour pour nous , ô Éternel , notre Dieu, tu nous as donné ' (*) [le Sabbath pour le repos] des fêtes pour la joie et des époques solennelles pour l'allégresse. Ce jour de [Sabbath et cette] fête

Le Pessa'h , on dit ;

DES

AZYMES

époque de noire délivrance

Le Schebouoth, on dit :

DES

SEMALNES ,

époque de la

révélation de la Loi

Le Soukolh, on dit :

DES

ÏABERNACELS,

époque de joie et d'allégresse

A l'octave de Soukoth, on dit :

ATZÉRETH,

époque de joie et d'allégresse

jours que [dans ton amour] tu as consacrés a de saintes convocations en mémoire de la sortie d'Egypte.

1^\"1^X Notre Dieu et Dieu de nos ancêtres , que notre souvenir et le souvenir de nos ancêtres , le souvenir du Mechia'h, fils de ton serviteur David, le souvenir de Jérusalem , ta ville sainte , et le souvenir de tout ton peuple Israël, s'élève, arrive et parvienne devant toi , et soit acccueilli avec faveur pour notre salut , notre bien, pour nous faire jouir de ton amitié, de ta grâce, de ta miséricorde, de la vie et de la paix, en ce jour des Azymes | des Semaines | des Tabernacles | de Atzéreth Et en ce jour, Éternel, notre Dieu, pense a nous pour le bien; rappelle-nous à ta mémoire pour nous bénir, et prête-nous

C*} Les mots entre [ ] se disent le samedi seulement.

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niD^ii rrian "ik^'îo îit!;ty?i nnDt:?? □6ti;''?i

: D'^iiDTni ^ntî;^ 1 natî^n i:;'ipD ''•' nnt< rina ♦ ?îûty" -m D!:^"m • an^cnDi kitD^ ?îûV2 '!i^1^' ^'' n!i-i

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I T •-:-:!•: ): : 1** »î* tivv: v :

ton secours pour atteindre la félicité , et sous la promesse (le ton secours et de ta miséricorde, protége-nous , favorise-nous, aie pitié de nous et secours-nous. Nos yeux sont fixés sur toi , car tu es un Dieu et un Roi plein de grâce et de miséricorde.

"i^î^'^îi^ni 0 Éternel, notre Dieu, fais-nous jouir de la bénédiction de tes fêtes en joie et en paix, ainsi que par ta sainte volonté tu as ordonné qu'on nous bénisse (*).

[0 notre Dieu et Dieu de nos ancêtres, que notre repos te soit agréable], sanctifie-nous par tes commandements, et donne-nous part a ta loi. Comble-nous de tes bienfaits, réjouis-nous de ton assistance, et purifie notre cœur afin que nous puissions te'^ervir avec zèle et sincérité. Fais, ô Éternel, notre Dieu, que- ncfus,. célébrions [avec amour et un cœur soumis] avec joie et avec allégresse [le Sabbath et] les fêtes solennelles, et qu'Israël, qui glorifie ton nom, se réjouisse en toi.

Sois loué ,, Eternel , qui sanctifies [le Sabbath], Israël et les fêtes solennelles.

nîil 0 Éternel , notre Dieu , que ton peuple Israël et ses prières te soient agréables. Ramène le service (divin) dans le sanctuaire de ton Temple. Reçois avec amour et bienveillance les offrandes et les prières dTsraël , et que le culte de ton peuple Israël te soit toujours agréable.

nrtnm Puissent nos yeux voir ton retour a Sion par l'effet d^. ta miséricorde ! Sois loué , Éternel , qui rétabliras le séjour de ta gloire à Sion.

(*) Par la bénédictioQ de Kohanim. (Nomb. vi, 24.)

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CTTD Nous reconnaissons humblement que tu es rÉternel, notre Dieu et le Dieu de nos ancêtres, aujourd'hui et a jamais. Tu es le rocher de notre vie , le bouclier de notre salut; de génération en génération nous te rendrons grâces , et nous nous entretiendrons de tes louanges: pour notre vie, qui est entre tes mains, et notre âme, que tu préserves; pour les miracles que tu fais journellement en notre faveur , les merveilles dont tu nous entoures, et les bontés que tu nous témoignes à toute heure , le matin , a midi , le soir. Dieu de bonté !

ta miséricorde est infinie ; tes grâces ne tarissent jamais; et notre espoir sera éternellement en toi.

P^n D'^TID (Modimderabbanan).

Pendant que l'Officiant répète Modim, les Fidèles disent à voix basse et la tête inclinée :

Nous reconnaissons avec humilité que tu es rÉternel notre Dieu et le Dieu de nos ancêtres , le maître de toutes choses, notre Créateur, et le Créateur de tout ce qui existe.

Grâces et louanges à ton nom saint et glorieux, pour la vie que tu nous as donnée, et pour notre conservation.

Par ton inépuisable bonté, fais que nous vivions encore ; conserve-nous , rassemble les dispersés, (ramène-les) dans tes saints parvis , qu'ils observent tes commandements , qu'ils fassent ta volonté , qu'ils te servent d'un cœur pur , nous t'en témoignons d'avance notre gratitude.

Sois loué. Seigneur, digne de toutes louanges.

D7D 7];i Pour tous ces bienfaits, ton nom, ô notre Roi, sera béni, exalté, sans cesse et toujours.

D'^'^nn /Dl Et tous les êtres vivants te rendent grâces , Sélah ! Et ils louent ton nom avec sincérité, ô Seigneur, notre secours et notre protection, Sélah !

Sois loué, Éternel, Parfait est ton nom, et seul tu es digne de louanges.

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BiRRATH KoHANiM de rOffîciant avant Sim Schalom.

*irn ?^^ 0 notre Dieu et Dieu de nos ancêtres ! bénis-nous de la triple bénédiction écrite dans la loi par ton serviteur Moïse , et prononcée par les prêtres Aaron et ses fils , ton saint peuple , comme il est dit :

L OFFICIANT I

Que TÉternel te bénisse et te préserve.

Que FÉternel f éclaire de sa face et te soit gracieux.

Que TÉternel tourne sa face vers toi et te donne la paix.

LES FIDÈLES

Ainsi soil-il au nom de la fidélité d'Abraham.

Ainsi soit-il au nom de la fidélité d'Isaac.

Ainsi soit-il au nom de la fidélité de Jacob.

Donne , ô Eternel ! la paix à Israël.

Â Poffice du matin , on dit :

Ùr7^ D^^ 0 notre Père ! répands la paix, le bonheur, ta bénédiction, tes faveurs, tes grâces et ta miséricorde sur nous et sur tout ton peuple Israël. Gratifie-nous tous ensemble de la lumière de ta face. Car c'est par cette lumière que tu nous as donné des lois immortelles, l'amour de la vertu et de la justice, la bénédiction, la miséricorde, la vie et la paix.

Oh ! qu'il te soit agréable, Seigneur, de bénir ton peuple Israël, en tout temps et en tous lieux, d'une paix maltérable.

Sois loué, Éternel, qui donnes la paix à ton peuple Israël.

Aux offices du soir , on dit :

T\ Q)b^ Fais jouir ton peuple Israël d'une paix profonde; car. Seigneur, tu es seul l'arbitre de toute paix.

Qu'il te soit agréable, ô mon Dieu, de bénir ton peuple Israël , en tout temps et en lieux d'une inaltérable.

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*î*)ÎJi ^n7ti 0 mon Dieu ! préserve ma langue de calomnies et mes lèvres de duplicité. Fais que mon âme reste calme en présence des malveillants , et qu'en toute occasion elle soit humble comme la poussière. Que mon cœur aime ta loi et que mon âme ait soif de tes commandements. Anéantis les projets de ceux qui me veulent du mal , et détruis leurs desseins. Exauce-moi, Seigneur, pour l'amour de ta gloire , pour l'amour de ta droite , au nom de la sainteté, au nom de ta loi. Oh! pour le salut de tes bienaimés, exauce-moi, et que ta droite me protège.

Que les paroles de ma bouche et les pensées de mon cœur te soient agréables, ô mon protecteur et mon libérateur.

Que celui qui a établi la paix dans les cieux répande aussi la paix sur nous et sur tout Israël. Amen.

0 Éternel , notre Dieu et Dieu de nos ancêtres , qu'il te soit agréable de rebâtir le Temple bientôt et de nos jours, afin que nous puissions participer à (l'exécution complète de) ta loi.

Le soir, après Schemoné-Esseré, rofflciant dit Xaddisch Tithkabal ; si c'est un vendredi soir, il dit d'abord : Et le ciel et la terre, page 123; il dit le Kidousch : on dit Alenou, page 80; le Kaddisch des orphelins, page 81, cl Yigdal , page 130.

Le malin on dit les prières et les cantiques comme le Sabbath, On dit le Schemoné-Esseré ci-dessus. L'Officiant le répète , et dit la Kedouscha , page 152. On dit le Hallel , page 2io et suivantes.

On sort les livres de la Loi, on lit les chapitres prescrits pour la fête. On dit AscHRÉ, page 75, et après la rentrée des livres saints dans l'Arche, oi? dit le Moussaph qui suit.

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23i KIDOUSCH

ou inauguration des trois fêles de Pessa'h, Schebonoth et Soulioth.

On prend une coupe de vin en main , et l'on dit : (Si la fête a lieu le vendredi soir, on commence par les versets suivants 0

>t^t^n nv C'était le sixième jour. Et le ciel et la terre et tout ce qu'ils renferment étaient terminés. Le sixième jour Dieu avait achevé son œuvre, et il se reposa le septième jour de tout ce qu'il avait fait. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour le Seigneur se reposa de toutes les œuvres qu'il avait créées.

(Si c'est un jour de la semaine, on commence ici : )

"yi^m Sois loué , Éternel , notre Dieu , Roi de l'Univers, qui as créé le fruit de la vigne.

yn'2 Sois loué , Éternel , notre Dieu , Roi de l'univers , qui nous as choisis entre tous les peuples , qui nous as distingués entre toutes les nations, et nous as sanctifiés par tes commandements.

1^^"]nm Et dans ton amour pour nous , ô Éternel , notre Dieu, tu nous as donné (*) [le Sabbath pour le repos] des fêtes pour la joie et des époques solennelles pour l'allégresse , ce jour de [Sabbath et cette] fête

Le Pessa'h , on dit :

DES

AZYMES

époque de notre délivrancp,

Le Schebouoth , on dit :

DES