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ÎU KIDOUSCH DE ROSCH HASCHÂNA.

l^î^'inm Et dans ton amour pour nous , ô Éternel , notre Dieu , tu nous as donné (*) [le Sabbath] et le jour du souvenir, jour [souvenir] de la Terouah, que [dans ton amour] tu as consacré a une sainte convocation en mémoire de la sortie d'Egypte. Car c'est nous que tu as choisis entre tous les peuples et que tu as sanctifiés, et ta parole est vraie et subsistera à jamais. Sois loué, Éternel, Roi de toute la terre, qui sanctifies [le Sabbath,] Israël et lé jour du souvenir.

Si la fête a lieu à l'issue du Sabbath, on dit ce qui suit avant

Schehe'heyanou.

yn^ Sois loué , Éternel , notre Dieu , Roi de l'univers , qui crées la lumière.

yn2 Sois loué , Éternel , notre Dieu , Roi de l'univers , qui distingues le sacré du profane, sépares la lumière des ténèbres, Israël des autres peuples, le septième jour (jour de repos) des jours ouvrables. Tu distingues aussi la sainteté du Sabbath de celle des autres fêtes. Tu as sanctifié le septième jour, après les six jours de la création. Ainsi tu as séparé et consacré à ton service ton peuple Israël Sois loué. Éternel, qui sépares le sacré du profane.

Les deux nuits de Rosch Haschana, on dit :

*|1*1D Sois loué. Éternel, notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous as conservé la vie jusqu'à ce jour, et nous as fait la grâce d'atteindre l'époque de cette fête solennelle.

On dit la bénédiction de Hamolzi; ensuite le chef de famille prend une pomme, en trempe un morceau dans du miel, et dit :

yn2 Sois loué , Éternel, notice Dieu, Roi de l'univers, qui as créé le fruit de l'arbre.

Il .mange , en donne à tous les assistans, et chacun dit :

]))i*) "^tV Que ce soit un effet de ta sainte volonté, ô Éternel, notre Dieu, de nous accorder une année douce et heureuse.

(*) Les mots entre [ 3 se disent le samedi seulement.

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