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i9 PIRKË ABOTH, Chap. IV,

saluer le premier (c'est-k-dire sois gracieux et prévenant envers tout le monde), et tiens-toi a la queue des lions plutôt qu'à la tête des renards.

21. Rabbi Jacob disait : Cette vie n'est que le portique de la vie future ; préparons-nous sous le portique afin de pouvoir entrer dans le sanctuaire.

22. Il disait encore : Mieux vaut une heure employée à la pénitence et aux bonnes œuvres dans cette vie , que la vie future (sans béatitude) ; mais une heure de béatitude de la vie future surpasse toutes les jouissances de la vie actuelle.

23. Rabbi Siméon ben Elazar disait: N'essaie pas de calmer ton prochain quand il est dans le premier feu de sa colère. Ne le console pas tant que son mort (la personne qu'il pleure) est là devant lui. Ne lui offre pas les choses dont il a fait vœu de s'abstenir, et ne t'efforce pas de le voir dans le moment où il vient de subir une humiliation.

24f. Samuel le Jeune disait : Ne te réjouis pas du malheur de ton ennemi , et s'il tombe , que ton cœur n'en tressaille pas de joie ; Dieu pourrait le trouver mauvais, et détourner le mal de la tête de ton ennemi (pour t'en frapper).

25. Elischa ben Aboujah disait: Ce que l'on apprend dans sa jeunesse ne s'oublie pas , cela tient comme un écrit tracé sur du vélin neuf; mais ce qu'on apprend dans la vieillesse ressemble à un écrit tracé sur du vélin maculé.

26. Rabbi Jossé ben Juda, du bourg de Babel, disait : Celui qui apprend quelque chose d'un maître jeune, ressemble à un homme qui mange du raisin vert ou qui boit du vin sortant du pressoir; mais celui qui a pour maître un homme

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19 PIRKÉ ABOTH, Chap. IV,

TRAITÉ DES PRINCIPES

d'un âge mur ressemble a un homme qui mange du raisin exquis et qui boit du vin vieux.

27. Rabbi Meïr disait : Ne considère pas le vase, mais examine son contenu; il y a des vases neufs remplis de vin vieux , et des vases vieux qui ne contiennent pas même de vin nouveau.

28. Rabbi Elazar Hakkappar disait : L'envie, la volupté et l'ambition nous tuent.

29. Le même disait : Ceux qui naissent sont destinés k mourir, ceux qui meurent doivent ressusciter, et ceux qui ressusciteront seront jugés, afin qu'on apprenne, qu'on sache et qu'on soit bien convaincu que Lui , le Tout- Puissant, est le créateur,, l'auteur de tout, qu'il voit tout. Il est accusateur, témoin, juge , et c'est lui qui prononcera le jugement. Béni soit-il! Chez lui, il n'y a pas d'iniquité, pas d'oubli, pas de considération de personne, pas de corruption , mais tout est pesé dans les balances de la justice. Ne crois pas non plus que la tombe soit un refuge pour toi, car c'est malgré toi que tu as été créé , c'est malgré toi que tu as vu le jour, c'est malgré toi que tu vis, c'est malgré toi que tu mourras , et c'est malgré toi qu'au jugement dernier tu seras appelé à rendre compte de tes actions devant le IRoi des rois, le Saint, béni soit-il!

Rabbi Hanania, etc*

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