Résurrection des Morts

Note 23, page 131. — ^^P D^l/i^ ESCHETH 'HAIL.

Ce poème, tiré des proverbes de Salomon et qu'on attribue à la mère de ce grand roi, est une allégorie dont le sujet est la Loi (ïorah).

La Femme héroïque, c'est la Loi, la science religieuse. Heureux celui qui la possède ! Il a plus de mérite que celui qui possède des richesses , ele» Voyez le commentaire de Raschi. (Prov., xxxi, lo à 51.)

En l'honneur du Sabbath , les f 1 Jèles récitent ce poème le vendredi soir, parce que , disent les rabbins , L Sabbath balance toute la loi.

iK NOTES.

Note 24, page 134. - nDl^J NISCHMATH.

Ces images , en partie tirées des saintes Écritures , doivent être jugées d'après l'époque de la rédaction de ces prières. Par les mains étendues comme tes ailes de V aigle dans les airs , on entend en liébreu la prière, qui se fait dans certains cas les bras étendus vers le ciel et les mains déployées.

Note 25, page 154. — Dbiy"blfi^ I^Q*! Maitre de Puni vers. Dans cette prière nous invoquons Dieu au nom des treize attributs de son essence divine qu'il a fait connaître à son serviteur Moïse. (Exode , XXXIV, 6-7.)

^^ Je suis PÉternel (avant le péché). •»> Je suis PÉternel (après le péché et le repentir). 7X Le Tout-Puissant (indulgent pour tous). Cin"l Plein de clémence (pour celui qui le mérite). ])^n) De grâces (même pour celui qui ne le mérite pas). D'*DX ^"IX Et de longanimité ( pour les méchants , peut-être se convertiront-ils ).

nDn"2*)1 D'une bienveillance infinie (pour ceux qui en ont besoin).

nîÛXI Et fidèle (à récompenser ceux qui font ma volonté). D^D /N^ *lDn "1î^^ Faisant sentir ma miséricorde à la millième génération (de l'homme de bien).

V\y î<li^^ Patient avec la faute (commise volontairement). yii^DI Le péché (commis avec préméditation). nXtûni La transgression (commise par ignorance), npii Et absolvant (ceux qui font pénitence).

Note 26, page 160. — ]p*11Q Dlp^

11 y avait à l'époque du deuxième temple, à Jérusalem et à Babylone, deux célèbres académies, qui vivaient dans la meilleure intelligence, et qui s'envoyaient réciproquement des questions casuistiques à résoudre ; c'est à cette époque qu'on a rédigé cette prière. Quoique ces académies n'existent plus , on l'a maintenue parce qu'il y a encore dans ces contrées un grand nombre de rabbins qui se soumettent à toute^ espèce de privations pour faire fleurir l'étude de la loi divine.

Note 27, page 164. - D^Dmn 3X Cette prière est consacrée aux martyrs qui ont souffert la mort pour conserver leur foi et glorifier leur Dieu.

J'ai entendu souvenfdire que les appels à la vengeance divine qui se rencontrent quelquefois dans nos Rituels n'étaient plus dans V esprit du siècle^ n'avaient plus de sens pour nous. *]>nZlj; DT ]1)0p3 D1p3 paraît une énor-