OBJETS DIVERS

lo Médaille d'argent de la gens Vibia , d'après un magnifique exemplaire du cabinet royal de Turin.

Cette médaille , assez commune et dont le cabinet de Paris possède cinq ou six bons exemplaires, est ainsi décrite par Cohen (Méd. cons., Vibia, no 19) : « PANSA, masque de Pan. — ^ C • VIBIV8 • C • F • C • N • 10 VIS • AXVR; Jupiter Anxur assis à gauche , la tète radiée, tenant une patère et une haste. » La présence de Pan s'explique d'ellemême par le surnom du monétaire , Pansa ; j'ai cru que celle de Jupiter Anxur pouvait , comme celle de Féronie pour les Petronii , être une marque d'origine. Dans tous les cas , le monument est précieux, puisqu'il nous donne la figure de Jupiter Anxur, probablement d'après la représentation la plus célèbre qui existât alors, peut-être bien celle qui était dans le temple de Terracine. Le dieu est imberbe, jeune par conséquent, ce qui n'est pas ordinaire pour un Jupiter. Il est assis sur une espèce de chaise curule et tient une patère. Son vêtement est celui de la plupart des Jupitei*s , une sorte de draperie couvrant la partie inférieure du corps. Les autres attributs sont moins sûrs. La couronne , en effet , qui me paraît , comme à M. Cohen , faite de rayons , semble , sur divers exemplaires , montrer dans ses éléments une souplesse , une

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flexibilité qui conviendraient plutôt à de grandes feuilles pointues. La chevelure au-dessous est abondante et tombe sur les épaules comme celle de certains ApoUons ou Bacchus. Quant à la haste qu'indique Cohen , ce n*en est certainement pas une. Sur tous les exemplaires que j'ai vus dans les collections de Rome , de Paris , de Turin , d'Alger même, c'est un sceptre bien caractérisé. Seulement ce n'est pas toujours le même. Sur l'exemplaire ici reproduit, c'est exactement celui que les dictionnaires appellent le sceptre des dieux, c'est-à-dire, en réalité, la forme la plus ancienne : il porte au sommet un ornement ressemblant à une croix , qui est représenté sur la monnaie par trois globules. Sur d'autres il n'y en a qu'un, plus gros, et le sceptre serait tout à fait celui que l'on appelle communément royal , surtout s'il était plus court. Mais je crois que ces diversités sont sans conséquence et n'ont dépendu que du graveur.

2o Inscriptions byzantines sur une colonne du portique de la cathédrale.

Ces inscriptions, dont les lettres ont en moyenne 8 à 9 centimètres de hauteur, sont gravées à plus de i mètre l'une au-dessous de l'autre sur le fût de la colonne. On les a vues expliquées au chap. X. Je noterai seulement que Teau-forte ci-jointe épaissit et raccourcit peut-être un peu les caractères du texte latin. Ils sont au contraire maigres et allongés , les lignes peu droites , les traits se croisant aux points de rencontre, le tout, en somme, assez mal gravé.

3o Base de la statue de Trajan^ trouvée dans la fouille faite au Forum en 1846-47. Faces latérales; la face antérieure porte l'inscription C. /. L., X, 6310, rapportée au chap. VII.

Le monument rappelle sans aucun doute une fondation alimentaire, et c'est ce qui donne un grand intérêt à ces très médiocres bas-reliefs. L'un des deux représente un personnage en toge tenant un sceptre impérial d'une main, et tendant l'autre à un jeune homme, un enfant. L'autre figure le même personnage accueillant de la môme façon un enfant de l'autre sexe. Ce n'est vraisemblablement pas l'empereur, et ce doit être alors ou le qusBstor alimentarius , ou le curator (peut-être VisB Appiœ) au service duquel étaient rattachés ces alimenta de Terracine. On n'a pas encore recueilli assez de monuments figurés relatifs aux alimenta , ni assez étudié les figures représentant les attributs des magistrats^ surtout inférieurs, pour que j'ose affirmer quelque chose. La statue de Trajan a . péri , et la base a été trouvée déplacée et brisée. Elles occupaient originairement le centre du Forum et étaient de dimensions relativement assez grandes : le personnage au sceptre a 0°>,7i , le jeune homme a 0"^,50. La matière est un assez beau marbre blanc.