IX. DIVINITÉS D'ATTRIBUTION INCERTAINE

On sait le rôle important qu'a joué dans les religions orientales le jeune compagnon de Cybèle, Atys, dont le mythe rappelle de très près l'histoire d'Adonis et de Vénus. Atys, dans le culte gréco-oriental, figure à l'origine comme divinité lunaire, sous le nom d'Atys-Mên ; les fragments de Tarse, en Asie Mineure, le représentent déjà sous la figure d'un éphèbe coiffé d'une couronne radiée. Une coiffure semblable est donnée à quelques figurines de Myrina (n°^ 210-212), dans lesquelles on reconnaîtrait d'autant plus volontiers le jeune dieu qu'il porte dans le dos un carquois, accessoire qui lui convient comme à Adonis. Nous nous demandons s'il ne faut pas attribuer le même nom, quoiqu'il se présente sous un aspect différent et avec des formes féminines assez développées, au personnage en costume phrygien qui tient dans la main droite une sorte de fleur épanouie (n°215). Ce costume rappelle celui du phrygien Atys et la fleur est aussi un accessoire qui lui est propre; mais il est à remarquer que la statuette porte dans le dos des trous pour des ailes qui, si elles étaient ajustées, donneraient au personnage une physionomie dont le caractère est difficile à définir. C'est pourquoi nous ne voulons point appliquer aux statuettes de cette catégorie

des noms très précis. Il en est de même pour le grand groupe (n° 214) dans lequel on ])ourrait voir Séléné avec son cheval, sujet assez fréquent dans la plastique, mais dont le caractère est ici douteux. Les petites idoles d'attitude archaïque et coiffées du polos (n°^ 216, 217) rappellent des types fort anciens qu'on voit sur les vases peints et dont l'attribution est incertaine ; une de celles-ci porte des traces d'ailes bien marquées et ressemble à celle que nous avons nommée, avec quelque vraisemblance, Peitho, dans le grand groupe de la naissance d'Aphrodite (n^ 45).

Peut-être faut-il lire un nom d'origine romaine comme nouXioç ou rioTîtXioç dans la signature nouvelle que fournit le n«211.

210 (246). — Éphèbe nu avec un carquois {Atys?).

Il est debout, la tête à droite, la main droite sur la hanche, la main gauche contre la cuisse et tenant un strigile (?), un carquois dans le dos, la jambe gauche fléchie, le coude gauche appuyé sur la tête d'un Terme à tête de dieu barbu, dont le fût porte un phallus. Chlamyde agrafée sur l'épaule droite, rejetée dans le dos et retombant sur le bras droit. Coiffure courte avec les cheveux ramenés sur le front; feuillage radié tout autour de la tête avec un ornement en pastille au centre; large lemnisque retombant sur chaque épaule.

Style ordinaire. Traces de blanc; rose sur la chlamyde. Trou d'évent rond. Socle rectangulaire. La tête, le bas du corps, le Terme et plusieurs morceaux du socle sont recollés. Haut., 0n>285.

211 (95). — Éphèbe drapé avec un carquois.

Il est debout, la jambe gauche fléchie, un carquois clans le dos, la main droite pendante et tenant les plis de Thimation, le bras gauche replié sous la draperie contre la poitrine. Il est drapé dans un himation collant qui descend jusqu'aux pieds et est agrafé sur Fépaule droite. Coiffure courte.

Style ordinaire. Traces de rose sur la draperie. Trou d'évent rond. Socle haut et carré, endommagé par devant. Une partie du socle est recollée. Au revers sur le socle, inscription TTOn. Haut., On.^i.

212 (602). — Même sujet.

Même attitude, même costume. Coiffure courte avec couronne de feuillage radié.

Style ordinaire. Traces de rouge sur les pieds. Trou d'évent rond. Socle rectangulaire. Un trou est pratiqué dans la main droite pour recevoir un accessoire disparu. La tète et le socle sont recollés. Haut., onn^i.

213 (296). — Même sujet.

Même attitude, la tète tournée à gauche; même costume. Coiffure courte.

Style ordinaire. Croûte terreuse. Trou d'évent rond. Socle carré. Manque la partie droite du socle. Un morceau du corps est recollé. —

Haut., O'nlO.

214 (268). — Femme conduisant un cheval.

Elle est debout, marchant à droite, la jambe gauche levée de terre, la tète tournée de face, à côté d'un cheval dont elle

tenait sans doute la bride de la main droite étendue. Le buste est nu; les jambes sont couvertes d'une draperie que retient la main gauche abaissée; coiffure en bandeaux ondulés. Le cheval marche au pas; sur la croupe, on distingue une housse et une saillie brisée qui indique un accessoire disparu. Le tout est supporté par un grand socle rectangulaire à moulures.

Assez bon style. Traces de blanc sur le socle avec filet rouge clans les moulures; blanc jaunâtre sur le corps du cheval, rouge brun sur la queue, vert avec filet rose sur la housse ; blanc sur le corps de la femme, brun sur les cheveux. Large trou d'évent en demi-cercle au revers du socle. Large trou d'évent rond au revers du cheval. Manf|uent une grande partie de la tête du cheval, le pied gauche et une partie du pied droit de la femme. Plusieurs morceaux du cheval et du socle, la tète et les bras de la femme sont recollés. Trouvé dans le même tombeau que les h°^ 206 et 268.

Haut., 0^36.

215 (230). — Femme en costume phrygien.

Elle est debout, la tète tournée à droite, la main gauche avancée, la main droite un peu élevée et tenant une sorte de fleur au calice épanoui, la jambe gauche portée en avant et posant sur la pointe du pied. Costume phrygien avec bonnet pointu, cheveux ondulés et longs, ceints d'une bandelette ronde et d'un lemnisque qui retombe sur chaque épaule; large blouse à manches serrée au-dessous des seins, pantalon flottant serré aux chevilles et chaussures fermées sans talons ni semelles. Elle devait avoir des ailes mobiles.

Bon style. Traces de blanc avec croûte terreuse; rose sur le pantalon et les manches de la blouse. Trou d'évent rond et trou de suspension. Un trou sur chaque épaule pour des ailes mobiles qui manquent. La coiffure et le bonnet, la jambe droite, le pied gauche et quelc[ues morceaux des deux bras sont restaurés. Haut., o»395.

216 (282). — Femme ailée.

Elle est debout, ailée, la main droite au sein, la main gauche pendante et relevant un pli du vêtement, coiffée d'un polos avec une boucle sur chaque épaule ; elle est vêtue d'une tunique talaire. Attitude roide et hiératique.

Style médiocre. Pas de trou d'évent. Manquent l'aile gauche et le bout de l'aile droite. Terre noire et dure. Haut., o^os.

217 (457). — Femme coiffée du polos.

Même attitude, même costume; pas de traces d'ailes.

Style assez bon. Traces de blanc; rose sur la draperie. Trou d'évent rectangulaire et long. En dessous de la base, un petit trou, comme pour fixer la statuette. Haut., omii.