Frœhner, Terres cuites d'Asie, pl. II

un groupe analogue du Musée de Berlin, qui offre en plus de chaque côté de la scène une femme drapée, la main droite au menton dans une attitude de tristesse, et un Eros les jambes croisées, appuyé sur une torche renversée. Assurément ces attributs donnent au groupe de Berlin un caractère funéraire. Mais ont-iU été négligés dans le groupe du Louvre ou ajoutés dans celui de Berlin ? Là est la question. C'est certainement méconnaître la liberté de l'art grec que de vouloir faire dériver du banquet funèbre comme d'un prototype nécessaire toutes les scènes oii nous voyons un homme et une femme assis côte à côte.

Notre terre cuite donne peut-être l'explication vraie : assis sur un dé carré, un homme nu, l'himation enroulé autour des reins, regarde avec tendresse une femme qui se penche ardemment vers lui et le saisit dans ses deux bras. Elle a son voile flottant derrière la tête et l'artiste a exprimé fort clairement ce qu'il voulait dire : heureuse de voir auprès d'elle celui qu'elle désire, la femme s'élance vers lui avec un entier abandon. Nous assistons au rapprochement de deux personnages qui s'aiment ; mais à quel moment s'opère cette réunion ? — Le groupe de Berlin est accompagné de deux figurines funéraires ; sur le nôtre la scène se passe sur une sorte de grande caisse rectangulaire^ sur laquelle sont souvent assises des femmes en deuil et qui peut-être est une allusion au tombeau . La réunion a donc lieu après la mort, comme dans le groupe de Berlin; la signification de celui du Louvre reste plus indécise, à cause de l'absence d'attributs. Quant au banquet funèbre, je ne vois pas ce qu'il vient faire là.

i. CP. le groupe de la Collection Lecuyer, pl. X', un dé carré sont réduits à des proportions presque lig. i, où les deux personnages assis également sur enfantines.