ET LES MALHEURS DE LA FRANCE

lien, du haut de son triomphe, s'écrie * « Je suis reconnaissant! » Remarquez bien que depuis deux ans un concert d'injures s'élevait contre notre nation de l'autre côté des Alpes, et qu'au milieu de ces insultantes clameurs une part de louange et d'honneur était toujours faite au bonapartisme. Tout le monde sait que le rétablissement de l'empire était un désir très-peu caché du gouvernement italien. Un retour de règne souhaité par nos ennemis, quel avertissement 1

Il faut aussi que l'on sache que le gouvernement de Berlin, non pas l'Allemagne, regrettera la mort de l'exilé de Chislehurst. Il nous le tenait en réserve dans des éventualités prévues. C'est une bonne carte de moins dans le jeu dû M. de Bismark. Guillaume pourrait bien parler de sa reconnaissance comme Victor-Emmanuel, car Louis-Napoléon a fait pour la Prusse, avec sa diplomatie, ce qu'il a fait pour le roi de Piémont avec notre épée.

Voilà donc comment l'étranger regrette celui que la France ne regrette pas. Les hommes qui ont fait la grandeur de notre nation ont été aimés chez nous, jamais chez les autres. Avoir régné sur la France et n'être escorté dans la mort que par des douleurs qui éclatent de l'autre côté de nos frontières, ce n'est pas une enviable destinée *.

* Le Monde a donné, sur la physionomie morale de Napoléon III, une très-profonde étude où nous remarquons ces lignes :

« Il n'entrevit jamais que dans un brouillard les limites du vrai et du faux, du bien et du mal. Ses manifestes et proclamations sont empreints de ce vague humanitaire, social, d'où peuvent sortir les conclusions les plus opposées. Nul homme n'a mieux réalisé dans sa conduite et dans ses idées le système hégélien de l'identité des contraires.

» Parmi les cathoHques, personne ne s'est trompé. A ce cri unanime qui réprouvait la gue>rre d'Italie, il répondait par des paroles bienveillantes, par des plans aimables de pacification,

Un jour Napoléon I", du haut de son rocher de Sainte- Hélène, contempla le ciel, la terre et les mers ; il considéra les empires, les institutions, les grands hommes et leurs créations; puis, s'étant profondément recueilli, il s'est écrié d'une voix qui a ému l'univers :

Les peuples passent!

Les Irones croulent 1 • L'Eglise demeure!...

de conciliation, de réorganisation. Il s'entourait de prétendus calholiques et commandait des brochures prétendues catholiques. Il n'était pas impie du tout, mais il professait une espèce de christianisme buchezien ou mazzinien. Il devait cependant savoir que, dans cette question, l'Eglise ayant directement parlé par la bouche du Souverain -Pontife, il devenait dès lors ridicule d'attacher de l'importance à des voix catholiques, quelles qu'elles fussent. L'empereur fut un vrai sectaire. 11 appliqua contre lui, et malheureusement contre nous, ses propres principes. Il créa l'Italie de Victor- Emmanuel et l'Allemagne du roi Guillaume en l'honneur des principes de 89, et au nom d'un principe des nationalités qu'il inventa lui-même et qui n'a jamais été qu'une hallucination de l'esprit. »

— On lit dans le Monde du 29 janvier :

« On s'est beaucoup occupé des sentiments de Napoléon III manifestés l'an passé par rapport à la politique qu'il a suivie à l'égard du Saint-Siège. Napoléon aurait regretté cette politique. Or, les paroles adressées à son ami de cœui-, le comte Borromeo Arèse, quelques jours avant sa mort, protestent contre celles qu'on lui a prêtées. Voilà ce que Napoléon III a dit au comte Arèse : « Des obligations persormelles m'empêchaient de remettre la ville de Rome aux Italiens et de tourmenter le vieux Pape. Je n'ai pas oublié qu'il m'a sauvé la vie en 1832, quand il était archevêque de Spolète, et je n'aurais pas voulu être ingrat. Mais Pie IX mort, rien ne se serait plus opposé à ce que Victor-Emmanuel prît Rome et en fît la capitale de l'Italie. Néanmoins, je félicite les Italiens d'avoir saisi l'occasion de s'emparer de la ville des Papes au moment opportun et de n'avoir pas attendu la mort de Pie IX. » Telles sont les paroles publiées par le comte Arèse lui-même dans l'Opinione et la Capitale,