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le royaume d'Italie, sacrilège usurpation des domaines de l'Eglise.

Cette démarche avait été préparée par la fameuse brochure le Pape et le Congrès, écrite par un sénateur ami de César, et « qui eut pour conséquence, dit lord John Russell, ministre des affaires étrangères en Angleterre, de faire perdre au Pape plus de la moitié de ses domaines. »

C'est aux Tuileries, le 31 décembre 1859, que Louis- Napoléon écrivait au Pape une lettre, chef-d'œuvre d'hypocrisie et qui fut communiquée aux journaux avant que Pie IX ne l'eût reçue.

C'est aux Tuileries que fut arrêtée la suppression de V Univers, coupable d'avoir reproduit l'encyclique.

C'est aux Tuileries qu'on décida que tous ceux qui feraient partie de l'armée pontificale perdraient leurs titres de Français, avec tous leurs droits.

C'est aux Tuileries que l'on a nommé et maintenu au ministère de l'instruction publique M. Duruy, dont les ouvrages étaient pleins d'erreurs et de calomnies contre l'Eglise.

Le Palais-Royal, agrandi et embelli par Louis-Philippe- Egalité, a eu le même sort que les Tuileries. On peut dire aussi, sans craindre d'être démenti, que ce palais n'a pas été toujours la demeure de la vertu et le théâtre des bonnes mœurs.

C'est là qu'habitait encore, au 4 septembre, le prince Jérôme-Nanoléon, l'ami de George Sand, de Renan et du sénateur Sainte-Beuve, dont il partageait le dîner scandaleux du Vendredi-Saint.

Que de conciliabules se sont tenus dans cette demeure çrincière, fréquentée par les rédacteurs de l'Opinion nationale et d'autres feuilles ennemies jurées de l'Eglise. Que de fois on y a annoncé la chute définitive de la Papauté.

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La vérité divine outragée finit par se venger de tant d'impiétés.

Ne soyons pas étonnés après cela, si la justice de Dieu passe sur le Palais-Royal comme elle est passée sur les Tuileries. Dans ce duel de l'homme contre le ciel, de l'impiété contre l'Eglise, c'est toujours Dieu qui a le dernier. Les ruines de ce Palais-Royal, habité par des princes révolutionnaires, démontrent une fois de plus qu'on ne se moque pas de Dieu en vain.

L'Hôtel-de-Ville eut le même sort. C'est là qu'avaient lieu des fêtes babyloniennes, où la luxure et la vanité déployaient toute leur pompe, si propre à attiser cette triple concupiscence dont parle l'apôtre saint Jean.

Le Journal des Débats, oi'gane de la queue de Voltaire, écrivait ces lignes qui dépeignent bien ce spectacle horrible d'un peuple incorrigible :

« Dans cette monstrueuse orgie, dit-il, il n'y a ni un sentiment, ni une idée : on n'y trouve que l'instinct fauve et sanguinaire et l'appétit carnassier. C'est la bête qui s'est insurgée, qui a brisé sa cage et s'est jetée sur tout sans savoir sur quoi. Elle a pu être châtiée avec le fer rouge, mais corrigée, non.

I II suffit de marcher dans nos rues en cendres, de regarder dans le visage pervers et dans les yeux sanguinaires de Paris pour y lire ceci : C'est à recommencer. On a pu le voir dimanche, quand toute la population errait curieusement dans les grandes rues, et, hier, quand elle regardait passer le convoi des prêtres massacrés. Combien de ceux qui ont brûlé Paris se promènent à travers leur œuvre, en tenant par la main leurs enfants, auxquels ils soufflent tout bas le mot de vengeance, auxquels ils font respirer l'odeur du soufre et du sang, qui les suivra partout et qu'ils reconnaîtront un jourl Regardez-les, ils n'ont

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qu'un seul sentiment, celui de l'érosti-atismel LMmmensitf^ uème de la destruction fait leur orgueil I »

Quant aux massacres qui eurent lieu, on a dit que près de soixante mille communards y trouvèrent la mort. Sans doute il y eut aussi un archevêque, des magistrats, des prêtres, des religieux massacrés. Mais c'étaient des victimes qui offraient généreusement leur vie à Dieu, afin de désarmer sa colère, tandis que les autres, en vrais suppliciés, expiraient dans la rage du désespoir '.

M. Thiers est un des personnages qui ont le plus contribué par ses ruses et sa politique astucieuse à doter une troisième fois la France d'une république, en empêchant l'héritier de nos rois de remonter sur le trône, et de rétablir, dans le royaume de saint Louis, la paix, la sécurité et les traditions qui ont fait, dans les siècles précédents, son honneur et sa gloire.

* Parmi les publicistes qui ont raconté ces horreurs, les ouvrages de M. Maxime du Carap : les Convulsions de Paris, les Prisons de Paris sous la Commune, renferment des détails trèscomplets el d'autant plus authentiques que cet écrivain est loin d'être clérical.

L'Univers du 12 février 1879 cite ce passage du Pays : « La répression de la Commune a été fort mal faite, on a laissé échapper presque tous les chefs des communards ; F. Pyat est resté plusieurs semaines à Paris (d'après lui un an), au su de la police, qui, par ordre supérieur, a dû lermer les yeux. Thiers a même fait arrêter la personne qui avait découvert Pyat, de peur que l'opinion publique indignée ne forçât le gouvernement à mettre la main sur le plus lâche des communards. Tandis que les Rochefort, les Vallès, les Grousset, etc., ne s'occupaient que de leur fuite, ceux qu'ils avaient poussés en avant 6e faisaient tuer. »