TRAITÉ DE L'OKAISON DOM I IS 1 CALL

veilleux. etVets d'une prière accomplie avec les dispositions quil vient de marquer:

« Qu'est-ce que Dieu refuserait à la prière faite en esprit et en vérité, lui qui l'exige ? Nous savons combien grande est cette efficacité, par ce que nous on avons lu ou entendu dire. La prière de l'Ancien Testament délivrait du téu, des bêtes féroces, de la famine, et pourtant elle n'avait pas reçu sa forme du Christ. Plus i'orte est la prière du chrétien. Si elle ne lait pas descendre au milieu des tlammes l'ange de la rosée, si elle ne ferme pas la gueule des lions, si elle ne transporte pas vers ceux qui ont faim la nourriture préparée pour les laboureurs ', si enfin elle n'éteint pas le sentiment de la douleur par l'effet de la grâce, elle opère davantage en armant de patience ceux qui souffrent et qui sentent leurs souffrances. Avec la force qu'il obtient par elle, le fidèle peut mesurer la grandeur du bienfait aux tourments qu'il lui est donné d'endurer pour le nom de Dieu. Autrefois la prière attirait des calamités sur la tête des méchants, dissipait les armées de l'ennemi, arrêtait les pluies fécondantes. Aujourd'hui la prière de la justice détourne la colère de Dieu, veille au salut des ennemis, élève une voix suppliante pour les persécuteurs. Est-il étonnant ([ue la prière puisse appeler du ciel les eaux de la grâce, elle qui a su en faire descendre le feu ? Seule, elle triomphe de Dieu. Le Christ, qui lui a communi- ([ué toute j)nissance pour le bien, savait (ju'elle n'opérerait point le mal. Rappeler les âmes des défunts du chemin même de la mort, restaurer les faibles, porter remède aux malades

1. Allusion au chrip. xiv de Daniel, où l'ange du Seigneur, voulant nourrir le prophète dans la fosse aux lions, porte Habacuc en Babylonie avec le repas que celui-ci avait apprêté pour ses moissonneurs.