Ambros., Hexaem., VI, viii

6. Clém. Alex., Pedag,, II, m, 39; Qiiis dives, 20; Cypr., De oper. et eleemos., 8 : Qui autem Dei timorem servat in miserationibus pauperum Deum cogitât. Ambros., Hexaem., VI, viii, 53 : Fugienda igitur et cavenda tentamenta mundi.

7. Clém. Alex., Qitis dives, 26 ; 34 : le riche n'a qu'à rassembler autour de lui une armée d'orphelins, de vieillards et de veuves; ce lui sera une garde commandée par Dieu contre les séductions de la richesse; dans Qtiis dives, i3, paraît également cette idée que le riche est le banquier de Dieu. Cypr., De oper. et eleemos., 16 : le pauvre qui soutïre doit passer avant la famille, même avant les enfants; 26 : Taumône est praeclara et divina res... salutaris opcratio... securitatis nosîrae salubre praesidium. Lact., Inst. div., VI, 12, 16 : Pro-

destie ' et sans autre arrière-pensée que celle de la récompense divine "*; laquelle, ne l'oubliez pas, dépend de l'emploi que vous ferez de votre richesse ' et du zèle que vous aurez mis à remplir votre office, qui est d'aider les pauvres \ Dès Clément d'Alexandrie, paraît le directeur de conscience, l'homme pieux et éclairé que le riche garde auprès de soi pour se fortifier de ses prières et se diriger de ses conseils \ Nulle part il n'est dit que la propriété soit illégitime, nulle part que la richesse soit interdite ^ ou que la pau-

prium iustorum opus est alere pauperes et redimere captives. La Passio SS. Firmi et Riistici, I (Ruinart), nous donne un bon exemple d'un tel juste. Firmus est un grand personnage, connu de l'Empereur et riche; sa vie se passe en prières, en jeûnes et en aumônes : et distribuebat cotidie substantiam suam pauperibus et hospicio suscipiebat eos qui persecutioncm patiebantur.