PHILON DE BYBLOS

χουνιάθωνος sig Ελλάδα γλῶσσαν ἡρμήνευσε Φίλων ὁ Βύόδλιος.

sur son livre, une attestation de véracité. L'époque de ces personnages tombe avant celle de la guerre de Troie et coincide à peu pres avec celle de Moise, comme le prouvent les listes des rois de Phénicie...

L'ouvrage de Sanchoniathon

a été traduit en grec par Philon de Byblos.

SO. — Fragment chez Jean Lydus, De magistratibus, p. 28 Hase (F. H. G., VII, 560, note xx).

N AN , " , FK * , Τὸ δὲ Βάρρωνός ἐπώνυμον τὸν avδρεῖον χατὰ τὴν τῶν Κελτῶν φωνὴν, τ ^ ᾽ »

, € , = paiver, ὡς ᾿Εἰρέννιος Φίλων.

Le nom Varron signifie en langue celtique « brave »; chez les Phéniciens il désigne les Juifs, comme le rapporte Hérennius Philon.

Ὁ 1. — Fragment 6 Müller chez Origene, C. Celse, I, 15.

On attribue à l'historien Hécatée un livre sur les Juifs où l’auteur exalte à tel point la sagesse de cette nation qu'Hérennius Philon dans son

ouvrage Sur les Juifs! se

1. Cet ouvrage de Philon est encore cité par Eusèbe, Praep. evang., I, 10 (= fr. 5 Müller) pour un passage qui ne s'occupe en rien des Juifs et qui reproduit la substance du fr. 4 tiré du I*" livre de l'Histoire phénicienne. Je soupçonne fort que le Περὶ Ἰουδαίων de Philon n'a jamais existé que dans l'imagination d'Eusébe et d'Origéne qui prennent leurs citations de seconde

' main.

ἐστὶ τὸ σύγγραμμα, δεύτερον δὲ Aé- — demande d'abord si cet écrit est qe, ὅτι, εἴπερ ἐστι» αὐτοῦ, εἰχὸς vraiment l'œuvre de l'historien αὐτὸν συνηρπάσθχ! ὑπὸ τῆς παρὰ lov- etdéclare ensuite que, s'il en est δαίοις πιθανότητος χαὶ συγχατατε-. ainsi, il y a apparence qu Héθεῖσθαι αὐτῶν τῷ λόγῳ. catée s'est laissé séduire par * les opinions spécieuses des Juifs et leur a apporté son

approbation :.

CHARAX DE PERGAME

Prétre, philosophe, archéologue, probablement contemporain des derniers Antonins (deuxième moilié du n° siècle). Auteur de 'EXXqvixd, ᾿Ἰταλιχά, Xpovx&. Fragments chez C. Müller, Frag. hist. graec., III, 636-645.

S2. — Fragment 49 Müller, chez Étienne de Byzance, v. *Eóoato,.

"E6pate:. Οὕτως Ἰουδαῖοι ἀπὸ Hébreux. — On appelle ainsi "AGpandvos, ὥς φησ! Xapaë. les Juifs du nom d'Abramón (Abraham), comme le dit

Charax *.

1. Sur ce prétendu ouvrage d'Hécatée, voir l'Appendice, Il ne faut pas le confondre avec l'extrait authentique donné plus haut, n» 9.

2. Il est à remarquer qu'à partir du rre siècle le nom ‘Eépzxto: est fréquemment employé par les auteurs grecs au lieu de ᾿Ιουδαῖοι,