avant J.-C

2. Le dieu phrygien Sabazius (Ex622:o:), dont le culle pénétra de bonne heure en Gréce, était en réalité une espéce de Bacchus. On trouve cependant quelquefois l'association de ce nom avec Jupiter : Orelli, Inscr., 1259; C. 1. EVE 29, 430; XT, 1, 1323.

3. La date de cet événement coincide exactement avec celle de l'ambassade envoyée à Rome, sous la conduite de Numénius, par Simon Macchabée pour conclure un traité d'amitié avec les Romains (I Macc., xiv et xv). Il est donc probable que l'essai de propagande religieuse réprimé par le préteur Hispalus avait pour auteurs les ambassadeurs de Simon. L'annaliste ou l'historien (Tite-Live?) copié par Valère Maxime a confondu le dieu d'Israël avec le dieu phrygien Sabazius, trompé soit par une fausse interprétation de l'expression κύριος Σαόδχώθ, soit par le nom du sabbat : la première explication parait la plus vraisemblable, 24626 étant employé absolument comme un nom divin dans les Oracles Sibyllins, Celse, les Gnostiques, ete. La phrase additionnelle de Nepotianus (aras privatas e publicis locis abiecit) se rapporte probablement encore au judaïsme et atteste le succès de cette première tentative de prosélytisme. Voir Schürer, Geschichte, II, 505; Hild, loc. cit., VU, 5 et suiv,

AUTEURS LATINS n

CELSE

A. Cornelius Celsus, contemporain de Tibère, auteur d'une Encyclopédie dont nous n'avons conservé que les huit livres relatifs à la médecine. Édition

Daremberg, Leipzig, 1859.