VIII PRÉFACE

s'arréle avec Néhémie pour ne reprendre, d'une manière d'ailleurs fort intermitlente, qu'avec les livres des Macchabées, l'Ambassade de Philon, la Guerre judaïque de Josephe. Pour le reste des quatre siècles qui s'étendent depuis la conquéte d'Alexandre jusqu'à la grande rébellion contre Rome, Josèphe, dans ses An/iquités, n'a guère fait que transcrire ou arranger des sources paiennes : hisloires générales comme celles d'Agatharchide,; de Polybe, de Posidonius, de Strabon, de Nicolas de Damas; monographies comme la Vie d' Hérode par Ptolémée. Plusieurs parties de cettelongue histoire étaient traitées en outre, de première ou de seconde main, par des écrivains que Josephe n'a pas connus ou n'a pas pu connaître". Leur témoignage, si lardif ou si fragmentaire qu'il soit, est important à recueillir; il sertà compléter et à contróler celui des auteurs dépouillés dans les livres XII à XX des Antiquités. A plus forte raison, à partir de l'époque où s'arrête Josèphe, est-ce aux auteurs païens ἢ et aux chroniqueurs chrétiens qui les ont utilisés? qu'il faut recourir pour reconstituer tant bien que mal les annales du judaisme dispersé. Ce travail de marqueterie est laborieux, souvent ingrat; il n'en est pas moins indispensable, et l'on pourra voir, en parcourant ce volume, qu'il nous ἃ fourni, méme après tant de recherches antérieures, des résultats nouveaux et intéressants.

La seconde utilité que présente notre compilation est de permettre de suivre pas à pas, génération par génération, pendant six siecles, les variations de l'opinion gréco-romaine au sujet des Juifs. Les destinées des peuples, comme celles des individus, résultent en grande partie des sympathies ou

€ 1. Diodore, Plutarque, Appien, Dion Cassius, Trogue Pompée, Pline, Tacite, Suétone, 2. Dion Cassius, l'Histoire Auguste, Ammien Marcellin. 3. Eusébe, Orose, Syncelle. On ne trouvera pas ici ces textes, réservés pour

um autre volume, €