EVI

Nicolas, historien de cette

époque, parle de cette construc-

σχευάσμιατος, οὐ ὑμὴν Où xxv χατὴλ- tion *, mais il ne relate pas la

1. L'affaire eut lieu en L4avant J.-C., lorsque Hérode et Age. revenaient ensemble du Pont. Josèphe la raconte ailleurs (Anf. jud., XVI, 2, 3-5) et reproduit un long discours de Nicolas de Damas qui ne parait pas authentique, car Nicolas (qui était certainement polythéiste) y parle constamment des usages religieux des Juifs en les appelant « nos pratiques ».

2. Il s'agit d'un monument somptueux en marbre blanc qu'Hérode aurait bàti à l'entrée du tombeau de David et de Salomon, en expiation du crime qu'il avait commis en y entrant nuitamment pour en piller les trésors.

χεχαρισμένως ἐχείνῳ χαὶ xa ὑπηρε-

clay ἀνέγραφεν. μόνων ἁπτόμενος τῶν εὔχλειαν αὐτῷ φερόντων, πολλὰ δὲ χαὶ τῶν ἐμφανῶς ἀδίχων ἀντιχατασχευάζων χαὶ μετὰ πάσης σπουδῆς ἐπιχρυπτόμεγος, ὃς γε xax τὸν Μαριάμῳιης θάνατον χαὶ τῶν παίδων αὐτῆς οὕτως ὠμῶς τῷ βασιλεῖ

πεπραγμένον εἰς εὐπρέπειαν ᾿ —M , 5» 4 Y γείαν χαὶ τῶν νεανίσχων ἐπιόουλας NL ἜΣ ΗΣ EURE ARE" χαταψεύδεται, xoi διατετέλεχεν τῇ ' x Ὑραφὴ τὰ μὲν πεπραγμένα διχαίως τῷ βασιλεῖ περιττότερον ἐγχωμιάζων, ὑπὲρ δὲ τῶν παρανομιηθέντων ἐσπου- ?

δασμένως ἀπολογούμενος. ᾿Εἰχείνῳ 4 , μὲν οὖν πολλὴν ἂν ttc, ὡς ἔφην, ἔχοι τὴν συγγνώμνην * 6 γὰρ ἱστορίαν τοῖς 3 , -? " = ἄλλοις, ἀλλ ὑπουργίαν τῷ βασιλεῖ

descente du roi dans le tombeau, sachant que c'était une vilaine action. Du reste, dans son histoire, il suit constamment ce procédé. Comme il écrivait dans le royaume et à la cour d'Hérode, il se montrait obséquieux envers le roi à la faveur duquel il tenait, et il ne citait que les faits propres à grandir sa renommée. Quant aux actions manifestement peu honorables, il les colorait de fausses raisons ou les passait sous silence. Ainsi, pour justifier le meurtre si cruel de Marianne et de ses fils ordonné par le roi, il imagina contre la premiere un crime d'impudeur, contre les autres une accusalion de complot. Cà et là, dans toute son histoire, 1l exalte à l'exces les bonnes actions du roi Hérode, et il s'efforce d'exeuser ses fautes. Il faut, d'ailleurs, étre indulgent pour son adulation, car son histoire n'était point destinée à l'instruction de la postérité, mais à la glorification du roi!

1. Josèphe s'appuie encore plusieurs fois sur l'autorité de Nicolas

(fr. 73 — C. Apion, M, 7, sur Antiochus Épiphane ;

fr. 86 — Ant. XIV NES

sur la prise de Jérusalem par Pompée; fr. 87 — Ant., XIV, 6, 4, sur les expéditions de Pompée et de Gabinius), mais sans produire de citations tex-

tuelles,

4%. — Fin du fragment 5 Didot (Codex Escorialensis Q-1-11, fol, 74, extrait du De insidiis, de Constantin Porphyrogénéte)!.

$4. Μετὰ δὲ ταῦτα, ὀλίγου χρόνου Peu de temps après ces évé-

διελθόντος, τελευτᾷ χαὶ ὁ βασιλεύς - nements*, le roi Hérode meurt

xaX τὸ ἔθνος ἐπανίσταται τοῖς τέχνοις ἃ son tour?. La nation se sou-

αὐτοῦ χαὶ τοῖς Ἕλλησιν. Ἦσαν δὲ lève contre ses enfants et contre

πλείους μυρίων. Γενομένης δὲ υάχης, — les Grecs. Les insurgés étaient γιχᾷ τὸ ᾿Εἰλληνικόν " χαὶ ὁ διάδοχος — plus de dix mille, Une bataille ᾿Αρχέλαος εἰς Ρώμην πλέων ἕνεκα s'engage et les Grecs l'emporτῆς ὅλης ἀρχῆς, μετὰ τῶν ἄλλων tent‘. Ensuite, l'héritier du (φίλων) * παραχαλεῖ συμπλεῦσαι Νι- trône, Archélaos, part pour ἑαυτὸν Rome afin de réclamer toute la ἔτη. succession de son pere, et invite àl'accompagner, avec ses autres amis, Nicolas, qui se disposait déjà à rentrer dans son pays, car il élait âgé d'environ

soixante ans.

$ 2. Συνέπλευσεν οὖν, χαὶ ebpey Nicolas fit done partie du πάντα χατηγόρων πλέα ἐπὶ τὸν "'Ag- voyage. ll trouva Rome pleine χέλαον. Χωρὶς μὲν γὰρ ὁ νεώτερος — d'accusateurscontreArchélaos.

1. Quoique le titre du fragment dans le manuscrit soit ἐχ τῆς ἱστορίας Νιχολάου Δαμασχηνοῦ, C. Müller croit avec raison que le fragment est extrait de P'Autobiographie de Nicolas mentionnée par Suidas. Mais il semble que nous n'ayons ici qu'une sorte d'abrégé fait à la légère, qui ne respecte pas toujours le texte du récit original, comme le prouvent les contradictions, assez fréquentes, avec Josèphe. Je donne seulement la fin du eed. à titre d'échantillon, et parce qu'elle contient quelques faits nouveaux qu'on ne trouve pas dans Joséphe.