Voir ce texte de Mnaséas plus haut, n

4. Le reproche d'insociabilité, que nous avons déjà rencontré tant de fois, prend ici une forme plus précise et plus mensongère.

LJ τ 3 , ' EUPETAS ἢ σοφίᾳ διαφέροντας ᾿ χαὶ

᾿ χαταριθμεῖ Σωχράτην xoà Ζήνωνα χαὶ Κλεάνθην χαὶ τοιούτους τινάς ' εἶτα τὸ θχυμασιώτχτον τοῖς εἰρημέ- Vois αὐτὸς ἑαυτὸν προστίθησι xal

a sl Ἢ CNE ES er € / M S 1. Βγχαλεῖ.. ὅτι Cox θύομεν xat χοῖρον οὐχ ἐσθίομεν xal τὴν τῶν at-

SA, , , δοίων χλευάζει περιτομνήν...

Mais nous n'avons pas produit d'hommes remarquables, inventeurs d'arls utiles ou sages illustres !; et, là-dessus, il énumère Socrate, Zénon, Cléanthe et autres pareils. Mais ce qu'il y a de plus fort, il finit par se nommer lui-même et félicite Alexandrie de posséder un pareil citoyen.

Il nous reproche de sacrifier des animaux * et de ne pas manger de porc ; il tourne en ridicule notre pratique de la circoncision *.