Ceci parait être une pure invention

2. Josèphe parle de la longue tunique (χιτὼν ποδήρης du grand prétre (Ant., III, 7, 4, $ 159), et des clochettes d'or cousues au bas (ib., 8160), mais il n'y a aucun rapport entre l'éphod (ib., 5) et la « nébride », ni entre la coiffure décrite par Josèphe (ib., 3 et 6) et une mitre. Quant à la chaussure, elle n'est pas décrite,

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οἶνον χεραννύμενον, xat

πονδὴ xai μέθυ, πρὶν ἄμ.- . Kai y

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τοὺς χολαζομιένους ἀπείργουσαν,, cv

turnes de Bacchus et c'est pourquoi l'on appelle les nourrices à

du dieu « les gratteuses de cuivre ». Ajoutons le thyrse et le tambourin gravés qu'on montre à l'envers du .....' ; emblèmes qui ne conviennent à aucun autre dieu que Bacchus.

«Ils n'emploient pas non plus du miel dans leurs sacrifices, parce que mélé avec le vin il parait laltérer. Avant qu'on eüt trouvé l'art de culüver la vigne, on se servait du miel pour la boisson etles libations.

Encore aujourd'hui les barbares qui ne savent pas faire le vin boivent un breuvage à base de miel, dont ils corrigent la douceur par des racines d'un goût amer et vineux. Les Grecs eux-mêmes font des « sacrifices de sobriété » dans lesquels ils offrent du miel, parce que cette substance a des qualités exactement opposées à celles du vin.

Enfin une autre preuve sérieuse du culte qu'ils rendent à Bacchus, c'est que parmi tant de peines qui existent chez eux, la plus ignominieuse de toutes

1. La phrase est corrompue et inintelligible. On interprète généralement :

« sculptés à l'envers du temple ».

rd <

PLUTARQUE DE CHÉRONÉE

consiste à priver les coupables de l’usage du vin pendant un certain temps prescrit par le juge : ceux qui sont ainsi punis.... !

“0. — Vie de Pompée, c. 39.

᾽ ^ v ' τοὺς περὶ Auavèv Αραόας xai xad »

VAI Um DES " , Y TAONS AUTOS εἰς AVOIAV, ταὐυτὴν μὲν

χατεστρέψατο xai συνέλαθεν ab

Eme δὲ Da6iwog, ἀνὴρ ὑπα-

, *, "^ ' To im ss ἰδιώτης μὲν οὐχ ἂν ἔφη συνεξελθεῖν,

συνεστράτευε. Kat πρῶτον μὲν ἐπὶ

, E À 6 , Aptotébouhoy ro ἀφιστάντα

2 MACC AE πρὼτ τος εχεῖνον O&

Après avoir fait soumettre par Afranius les Arabes du mont Amanos, Pompée descendit lui-même en Syrie.

Comme ce pays n'avait pas de rois légitimes, il le réduisit en province et le déclara propriété du peuple romain ; il soumit aussi la Judée et s'empara du roi Aristobule ἡ.

. — Vie d'Antoine, c. 3.

Lorsque Gabinius, nage consulaire,

personsur le point de se rendre en Syrie, le pressa de se joindre à son expédition, (Marc-Antoine)refusa d'y prendre part comme simple particulier, mais accepta les fonclions de préfet. de la cavalerie.

Il fut d'abord envoyé contre

1. L'assimilation du dieu des Juifs avec Bacchus parait avoir été fort accréditée chez les « harmonistes » du rer siècle ; Tacite la réfute en passant (Hist., V, 5) et il est certain qu'on n'en peut guére imaginer de plus malheureuse.

2. 63 avant J.-C, Plus loin, c. 45, Aristobule est mentionné parmi les captis

qui figurérent au triomphe de Pompée.

Aristobule qui avait soulevé les Juifs; il monta le premier à l'assaut de sa plus importante forteresse ' et chassa le rebelle de toutes ses places; finalement il lui livra bataille et à la tête d'une poignée d'hommes défit les ennemis, beaucoup plus nombreux, les tua presque tous et s'empara d'Aristobule et de son fils ?.