PREFACE

Dans le Journal Asiatique de 1889 ', j'ai fait connaître un manuscrit persan conservé à la bibliothèque de la mosquée de Sainte-Sophie, dont l'intérêt portait surtout sur le dialecte dans lequel il était écrit. Rien n'indiquait ni son véritable titre, ni le nom de l'auteur. En 1898, mon savant ami M. Edward G. Browne, professeur à l'Université de Cambridge, publia, dans le Journal of the Royal Asiatic Society ^, un article sur la littérature et les doctrines de la secte horoûfie, dans lequel il établissait que le manuscrit de la bibliothèque de S*^ Sophie était un exemplaire du Djâvidân-i kabir de Fazl-ullah, le fondateur de cette secte. Un assez grand nombre de manuscrits ayant trait aux mêmes doctrines fut, peu après 1901, offert eii vente au British Muséum et à la bibliothèque de l'Université de Cambridge: quand on s'enquit de la provenance de ces ouvrages, il fut prouvé qu'il fallait chercher celle-ci chez les membres de l'ordre religieux des Bektachis. ^ Ainsi il devint clair que les derviches Bektachis étaient des adeptes de la doctrine des Horoûfis.

Le nom de Hàdji Bektâch est intimement lié à la création

' Notice tVun manuscrit pehlevi-musulman^ par M. Cl. Huart (^Journal Asiatique^ Ville série, t. XIV, p. 238—270).

* Some notes on the literature and doctrines of the Hurûfi sect^ JRAS. 1898, p. 61—94; Catalogue of the persian MSS of.... Cambridge., vfi XXVII, p. 69 — 86; Hand-List of Muhammedan Manuscripts. n" 294, p. 56.

' Edw. Ci. Browne, Further notes.^ JRAS, 1907, p. 2 du tirage à part.