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Chap. VIII. Confucius. {35 .

vaisselle des glorieux), entendaient bien le véritable sens du culte des défunts. Ils firent cette vaisselle telle, qu'elle n’eût pas pu servir aux vivants.

Si on avait servi les morts dans la méme vaisselle que les vivants, (les sots se serafent figuré les morts comme semblables aux vivants), et auraient fini par leur immoler aussi des hommes (pour leur servir de domestiques; ce qui arriva réellement, voyez TH p. 2164 sacrifices humains). On appelle cette vaisselle, la vaisselle glorieuse, parce qu'elle ne sert qu'aux chêénn glorieux.

Il faut en dire autant des ustensiles des défunts, du char d'argile, des ‘poupées de paille (page 79), etc... Confucius connut et approuva tous ces objets. Il réprouva seulement les poupées de bois, parce qu'elles avaient, à son avis, donné l’idée d'immoler de véritables hommes, par leur trop parfaite ressemblance.

Confucius a dit: Traiter les-morts en morts (qui ont cessé d’être, ne plus s'en occuper, les oublier), ce serait inhumaïn. Mais les traiter en vivants, serait déraisonnable (car ils ne sont plus comme les vivants). (On leur fait donc des offrandes de victuailles, mais dans des vases singullers, inusités).

On appelle ces vases « vaisselle glorieuse», parce qu'elle cst spéciale aux chènn glorieux.

“Coufucius a dit: Dans les temps primilifs, on faisait pour les mânes ce qu'on pouvait. On leur préparait des aliments et des boissons. Quand ils étaient servis, on les avertissait en frappant avec une baguette sur un pot de terre .. Plus tard les ancieus

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