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ces principes sortent de leur repos pour passer en pensées, il y a émotion. Le repos et l'émotion ont pour lieu le cœur.

Parmi les émotions, notons d'abord % le verbe du cœur; le prononcé mental, interne et silencieux; l'appréhension d’où découleront les pensées et les réflexions. Quand le verbe se porte droit à un objet et s'y attache, il devient 志 volition. Le cœur tout ener suit, se portant vers l'objet. Le cœur qui veut la sagesse, se porte tout entier vers la sagesse. Le cœur qui veut la science, se porte tout entier vers la sciencé: If l'obtient, parce qu'il l'a voulue, pourva qu'il fasse les efforts nécessaires:

Toute perception a son origine dans le cœur, et influe par lui sur le corps tout entier; aussi dit-on que le cœur gouverñe tout l'homme. Repos ét action se succèdent sans cesse dans le cœur, où réside la nature, laquelle donne naissance aux émotions; de là vient qu'on l’appelle le centre. De soi, la nature est paîsible. Au contact des choses extérieures; les appréhensions germent, les sept sortes d'émotions naissent. Tout cela se produit dans le cœur, pour en émañer ensuite.

Les cinq viscères de l’homme répondent aux cinq éléments. Le cœur tient du feu. ll est lumineux et mobile. 1] n’est pas purement matériel (mais unf à la norme). En tant que viscère, ses maladies se guérissent par les médicaments, comme celles des autres viscères,

Chap. XIII. Doctrine des Lettréa.

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Chap. XIH. Doctrine des Lettrés. 237