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Chap. XIII. Doctrine des Lettrés.

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essentiellement mauvaises ?.. Non, elles ue sont pas essentiellement mauvaises, car elles sont issues de la norme céleste, de la bonté et de l’équité qualités

* de la norme; mais elles pèchent par

excés et défaut. Elles sortent de la norme céleste retournée. 一 Le bien, c'est le fonctionnement normal de la norme, le mal est le résultat de son fonctionnement anormal. Le bien et le mal sor。 tent de la norme, mais la norme est toute bonne, il serait faux de dire qu’elle contient du mal.

C'est un fait que, dans l’homme, la raison et la passion coexistent. La chose est mystérieuse, la raison seule ayant existé d'abord, sans passion. Tous les sages enseignent, que le but consiste à supprimer la passion, pour rendre à la raison sa pureté primitive. Déjà U le Grand distingua le cœur morigéné du cœur humain, c'est-à-dire la raison de la passion. C'est parce qu'il est enserré, du fait de sa naissance, dans un corps matériel, que l’homme a des passions (qui naissent de la chair). C'est parce que sa norme est une participation à la rectitude du ciel et de ja terre, qu'il a sa raison. Chaque jour de sa vie, raison et passion coexistent en lui, toujours en lutte, avec des alternatives de succès et de revers. De là le bien et le mal dans l'individu, la prospérité et l’adversité dans la société. IL faut empêcher la passion de contrecarrer la raison, empêcher la raison de se laisser séduire par la passion, et tout ira bien.

Personne ne peut dire l'origine de

268 朱 % Tchôu-hi, philosophe, commentateur. T.H.pages 1860, 1899 seq.

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