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Chap. III. Sous les Tcheôu. L'être supérieur.

monte ou descend à la gauche ou à la droite du Sublime Souverain.

cum: X ERLMRMÉLMAUEX À SE RL EL LMAR — It — FEMME ZX ER 2 左 #5. L'empereur Wénn est mort, mais son chénn est en hant glorieux au ciel, et ses gestes sont célèbres. Son chénn qui cst au ciel, monte et descend, sans jamais quitter la gauche ou la droite, c'est-à-dire la presence, da Sublime Souverain. 一 Ce texte a embarrassé Tchôu-hi, qui marlmet pas de Sublime Souverain personnel, ni de vraiesurvivance des âmes. REA ME SE 2 AE 6 À KR FE, db JE nm dt. ii ERRBEREMNNTLIFTUENMMYZ Be, LA M AE 2 Ze Bi À RE À fn D, 48 Le #5 a 3m. Queiqu'an lui ayant demandé: D'après ce texte, le k'i de Wénn-wang défunl s'est uni au ciel, n'est-ce pas ? Tchou-hi répondil: C'est à pen près cela. Cetle chose est délicate et difficile à formuler. Dire qu'il y a véritablement un Sublime Souverain comme celui dont on fait des images de nos jours ( L-hoang, TIL p. 2131), et que Wénn-wang se tienne véritablement à ses côlés, cela ne se peut pas. Mais puisqu'on sage (le Duc deTéheôu auteur de l'ode ) l'a dit, cela doit être vrai en quelqne manière. Nous verrons au chapitre 42° de ce livre, comment Tchôu-hi reduisit celte maniere à rien.

A la même époque, l'ode Ts'ing-miao dit des seigneurs et officiers, qu'ils imitent Wénn-wang lequel est au oiel.

Dans l'ode Wénn-wang, notons encore les passages suivants : Le mandat du Souverain vient à sen heure. Grand est le mandat du Ciel. Le Sublime Souverain l'ayant ordonné, les Yinn furent vaincus par les Tcheôu… Le mandat du Ciel n'est pas perpétuel... Jadis les Yinn virent de beaux jours, parce qu'ils se conformérent aux intentions du Sublime Souverain. 11 n’est pas facile de conserver le mandat La ruine des Yinn est un exemple manifeste de la justice du Ciel; lui, le Sublime Giel, dont les voies ne sont perçues, ni par 1ouie ni par l'odorat.

RLMNABKERTFA HR. Le propre du Ciel c'est

d'agir sans paraitre.