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Auguste est le Sublime Souverain. Il s'abaisse vers la terre avec majesté. Il coatemple les quatre régions, cherchant un site pour notre peuple.
Le Sublime Souverain, dit le Cou, c'est le Suuverain du ciel; 上 4,
Le gouvernement des deux dynasties Hid et Chang- Yinn n'étant pas bon, le Sublime Souverain chercha dans les principautés des quatre régions, découvrit Tün-fou, l'aïna et l’étabhit dans l'Ouest.
Voyez Til p. 80. Dans la plaine 周 Tcheüu au pied du mont JE£ K'i ‘dans la valkée de la SH ‘Wei.
Le Souverain l'ayant avancé, le Ciel le maria et lui confivma son mandat.
Le Sourerain et le Ciel sont le même étre. Reprise poétique dans le goût chin.is. “
£a sollicitude du Souverain continue. Il ne détourne pas les yeux du mont Æ'. 11 prédestine, pour être l'héritier de Tan-fou, son fils Wäng-ki, alias Ki-li, qu'il rend habile et illustre.
Prédestiuation à longue échéance. Plan suivi durant .des siècles. Voyez page 13.
Puis la faveur du Souverain passe au fils de Wängki, à Tch'ang, le futur Wéènn-wang, etse fixe dans sa famille.
Voyez TH p. 83.
Le Souverain parla à Wénn-iwang. Elève tes sentiments, lui dit-il, au-dessus de ceux du vulgaire. J'aime ta noble conduite et ton obéissance à mes lois. Attaque tes ennemis. Tu seras victorieux,
Le Ciel ne parle pas avec brait de voix ; il suggère sa volonté, dit le Commentaire.
Wénn-iwang vainquit en effet les barbares, puis les seigneurs qui lui étaient hostiles, TH p. 89: L'ode Wênn-wang you chéng repete qu'il fit cette première expédition militaire, origine de la gloire des Tcheôüu, par l’ordre exprès du Ciel.
Je pense qne cette ode absulument autheotique, suffit à elle seule pour
prouver que le Sublime Souverain est un souverain universel, el non un souverain dynastique. Pesez les termes et jugez.
L'ode Wénn-wang, de la fin du 12° siècle, contient les passages suivants : L'empereur Wénn est là-haut; oh! comme il brille dans le ciel. L'empereur Wénn
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