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en conséquence, jusqu'au principe de l'aveuglement universel et de tous les maux. Tout déréglement vient du désir.

Or tout étant instable, rien ne vaut qu'on le désire... Son raisonnement parcourut un à un, les douze anneaux de la chaîne des causes et des effets (nidanas). Prendre pour vrai ce qui n'est qu'illusion, consacrer son attention à des fantômes, croire qu’on existe soimême, se réjouir, s’affiger, aimer, s'approprier, posséder, naître, souffrir, vieillir, mourir, voilà les misères de l'homme. C'est à travers ces vicissitudes, que l'âme passe successivement,

“existence sur existence, recommençant

après avoir fini. Pour sortir de là, pas d'autre moyen que de retrancher l'affection, qui est la racine de tout. Il faut cesser de penser et d'agir. Cela fait, tout le reste s'évanouit. L'homme affranchi atteint la stabilité.

La lumière qui jaillit alors du front de Siddha, pénétra jusqu'au ciel de Mara. Celui-ci fut très effrayé. Cet homme, se dit-il, touche au terme. 1l médite

- sans relâche, ne mange ni ne boit,

s'abstient de tout plaisir. S'il aboutit, ce sera ma défaile. Il faut à tout prix que je l'empêche de devenir Bouddha.

Mara confia son chagrin à ses trois filles, Amour, Joie, Volupté. Ne vous attristez pas el ne vous dérangez pas, dirent celles-ci à leur père ; nous nous chargeons de votre affaire. Elles s'ornèrent magnifiquement, et, suivies de 500 filles, elles allérent trouver Siddha, l’entourent, jouërent du luth et chantérent des chansons lascives pour l’émouvoir,

Le Bouddha. Type indien.

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Chap. XV. Bouddhisme.

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