CHAPITRE XVI

Taoïsme moderne.

4. Au Taoïsme ancien, tel qu'il a été exposé pages 117 et 170 seq.. les siécles postérieurs n’ont rien ajouté. Je me coutenterai douc de donner ici cing figures tirées du traité 性 命 Æ WF, représentant l'endogénie de l'en fançcon (page 126), de l'être transcendant qui survit à la mort. La première (page 481 ) représente schématiquement comment, dans le ventre, da 精 sperme et de $ l'air, est produit 神 l'esprit. La seconde (p. 482) montre les organes internes qui servent à cette endogénie. Le 3 cœur dans lequel, d'après les théories chinoises, l'air inspiré pénètre, lance cet air, par des canaux imaginaires, dans le fourneau chimique abdominal, où il se combine avec le sperme. La troisième (p. 483) montre 8 见 l'enfançon conçu. La quatrième (p. 484) montre comment il s’extériorise, par la méditalion. Enfin la cinquième (p. 485) montre son départ définitif pour le séjour des Immortels, à la mort, sur une grue. Ces images naïves sont plus claires que de Jongs discours.

2. Le Taoïsme moderne n'a pas de textes proprement dits, de documents authentiques. Certains de ses héros sont des personnages historiques comme EE K À le duc Kiäng (Chäng de Lù, TH page 88), ou MA Koän-u le dieu de la guerre (TH page 970). D’autres sont des individus obscurs, ou imaginés à plaisir. Par exemple les fameux 八 仙 huit Immortels, connus de tous et si souvent représentés. On s’attendrait à des légendes précises et jolies. Il n’en est rien. Voici ce qu'on sait de ces personnages: 1. £h ME Tchoungli-k'uan, qui aurait découvert la drogue d’immortalité au temps des Tcheôu. Sa légende fut inventée par le suivant. — 2. 2 id X Lutongpinn, mandarin durant le 8° siècle de l'ère chrélienne, prétendit avoir reçu la formule de la drogue d'immortalité de Tchoungli-k'uan qui lui aurait apparu. Patron des barbiers. — 3. #k 时 Tchäng-kouo, magicien du 8e siècle. Voyageait sut un âne en papier, qu'il animait quand il voulait partir, et qu'il pliait quand il s'arrêtait. Montait son àne à rebours, pour apprendre

aux hommes que, à son avis, ils prenaient la vie à l'envers. —1.% Ts'äo-kouokiqu, un enfant, frère cadet du général Ts’ào-püi: 1825). —.5. Æ $% D Li-l'iekoai, personnage légendaire. Son : un jour allée flâner plus longtemps que de coutume, retrouva, à s: son corps décomposé. Elle entra alors dans le cadavre plus frais d'u diant boiteux, qui gisait à peu de distance. De ja l'attirail de mendi. canne en fer de cet immortel. — 6. $%$ ?M Hän-siangtzeu, pit du fameux Hân-u (page 254), et disciple de Lu-tongpinn, dit la je 1. € R Ai Län-ts'aihouo, personnage représenté tantôt comme uns tantôt comme une fille, ayant un pied chaussé et l’autre sans chaus 8. {4 {il XX Heñe-sienkou, jeune fille des environs dé Canton, bysti ballucinée, arriva à l’immortalité en se nourrissant de nacre nilée, 8° siècle de l’ére chrétienne. — D'autres personnages sont encore pli

gaifiants, plus nuls, si possible; par exemple le patron des joueurs, ce voleurs, etc.

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Endogénie de l'Immortel. I. ‘383

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