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Lors des grands tirs, offrande à la cible, c'est-à-dire à l'inventeur du tir à l'arc.

Souvent, offrandes à l'inventeur du feu, ou des apphcations du feu. Etc.

Première apparition aussi du sacrifice 好 la de la dernière lune, aux quatre régions et aux cent êtres. Ces cent êtres ont tous rappert à l'agriculture. Ce-sont : L'ancien empereur Chénn-noung, le Triptolème-chinois, qui remtre dans la catégorie prrcrdente. Les Patrons des terres et des moissons, que nous connaissons. Les petils génies protecteurs des champs, des dignes, des canaux d'irrigation, des sentiers; ce sont les hommes qui les créérent jadis. Les tigres, qui empèchent les saugliers de nuire. Les chats, qui en font autant aux x rongeurs. Les insectes nuisibles. pour les conjurer. Etc. 周 期 ， F3 # = H,

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On croyait à une Ame des bôtes, et à la survivance de leur koëi après leur mort. Un texte du Tcheôu-fi nous apprend de plus, qu'on keur parlait, qu'on comprenait leur langage. Certains petits fonctionnaires étaient chargés de cet office. Les Î-li conversaient avec les oiseaux, les Âeñe-li avec les quadrupèdes.

D'après les Hécits de Tsoüo, en 631 un certain Kie-keuelou interpréta

ainsi les beuglements d'une vache : Elle se plaint qu'on ait successivement immolé eu sacrifice ses trois veaux... On examina, et la chose se trouva vraic.

FÉRMEPUALREERE HER À À 云 .

MR 2 1 4. Actuetlement il ne manque pas, en Chine, d'hommes qui étudient le langage des animaux, spérialement celui des corbeaux.

Première apparition aussi des cinq pénates, peNts dieux domestiques sans nom, dent la désignation collective est où seu les cinq offrandes.

Quaad le cortège funèbre quitte la maison mortuaire, on averlit séparément les cinq pénates.. auxquels le défunt faisait des offrandes, de son vivant, dans ses allées et venues. Cette fois on les avertit qu'il est parti, pour ne plus revenir.

JE 2e 7 A 4 JE. Les Com expliquent, que les ci

pénates sont Les CHe de la porte, des galeries, des fenètres, de Fütre, de

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