TOUTES LES CREATURES GÉMISSENT

m'étais-je interrogé. Le Christ m'a donné l'unique réponse : « C/est avec Moi que vous souffrez, en Moi. Soyez des Saints, faites des Saints. Bienheureux les doux, les plus souffrants, parce qu'ils posséderont la terre ! »

Ils la posséderont. Donc elle n'ouvrira pas indéfiniment sa bouche pour boire la pluie sanglante. Le règne des pacifiques sera, même ici-bas, la fin de Satan.

Cette pensée, jusqu'alors flottante, la guerre me Ta définie. Maintenant, plus que jamais, « toutes les créatures gémissent, attendant Tadoption des enfants de Dieu ». La terre gémit, é ventrée parles obus, saoulée de sang. Les arbres gémissent, vous le savez, nôtres de TArgonne, éclaboussés de carnage, meurtris jusqu'en vos racines. La mer est saturée de cadavres; elle n'en veut plus. Le soleil est dégoûté des horreurs dont on le fait complice ; il n'en veut plus. Et les hommes, ce qu'ils auront enduré dépasse ce qui semblait la souffrance possible.

Serait-ce inutile qu'une voix clamât avec sérénité : Bonne terre, sois patiente, ta délivrance est proche. Consolez-vous, captifs, vous qui mangez un pain d'oppression, avant peu nui n'en mangera. Vous dont l'âme et la chair pâtissent, vous qui vous lamentez sur vos morts, ne désespérez plus. Vos bourreaux sont déjà jugés; bientôt les larmes cesseront, et la mort mourra.

Sainte Hildegarde écrivait que l'histoire de l'humanité reproduisait en six époques les six jours delà création (6), et qu'après cette semaine de dou-

ioureux enfantement viendrait le grand repos, la Paix du septième jour.

Le cœur tendu vers cette paix, j'ai construit le présent livre. J'aurais une surprise extrême s'il ne soulevait point, quand il paraîtra, d'assez revêches contradictions. Il blessera les pacifistes et les millénaristes, ceux qui se laissent piper par la chimère d'asseoir une paix réelle entre des hommes soumis au servage de la Faute. Il étonnera même des catholiques. Combien sont-ils à vraiment attendre « la vie du siècle à venir » ? Beaucoup traînent inconsciemment l'ancien préjugé raisonneur et janséniste ; la méfiance huguenote ou kantienne visà-vis du surnaturel s'est insinuée dans leur sang. Ils ont peur d'être dupes, de paraître crédules aux incrédules ; le mot prophétie les glace.

D'autres rapetissent pauvrement la notion de catholicité ; leur croyance est une affaire personnelle; peu leur importe l'univers des âmes. « Je demande à la religion, m'avouait un pieux laïque, une aide morale en ce monde, un sauf-conduit pour l'éternité. Que me fait à moi la consommation des temps et, plus encore, l'au delà des temps ? Cet avenir n'a rien à voir avec mon salut, je n'ai pas besoin d'y songer. »

Celui-là prétendait justifier son indifférence. Certains ne pensent point à ces questions, simplement parce qu'on néglige de les y faire penser. C'est à eux que je m'adresse et aux chrétiens pour qui le mystère existe. D'ailleurs, je n'expose ici ni une thèse ni une fiction. Je me garderais de dogmatiser ; j'ai réprimé toute fantaisie inventive. Lors-