A conter, en contant, à force de conter

372 LE MISANTimOl'E.

(Ju'injusiicc, intérêt, trahison, fourberie,;

Je n'y p-uis plus tenir, j'enrage, et rnon dessein

Est de rompre en visière à tO'Ut ie genre humain'.

PHTt-lNTE.

(le chagrin philosophe est uu peu trop sauvage,

Je ris des noirs accès où je vous envisage,

Et crois voir en nous deux, sous mêmes soins nourris-,

Ces deux frères que peint V École des maris^,

Dont....

ALCESTE

Mon Dieu ! laissons là vos comparaisons fades.

PHILI.ME.

Non : tout de bon, quittez toutes ces incartades.

Le monde par vos soins ne se changera pas;

Et puisque la franchise a pour vous tant d'appas,

Je vous dirai tout franc que cette maladie.

Partout où TOUS allez, donne Ta comédie,

Et qu'un si grand courroux contre les moovu's du temps

Vous tourne en ridicule auprès de bien des gens*.

/.IXESTE.

Tant mieux, morbleu ! tant mieux, c'est ce que je demande; Ce m'est un fort bon signe, et ma joie en est grande : Tous les hommes me sont à tel point odieux, Oue je serais fâché d'être sage à leurs yeux.

1. Rompre en visière, attaquer en face et brutalement. La visière était la partie du casque par où l'homme d'armes voyait et respirait. On rovipait (le bois de la lance.) en visière, lorsqu'on frappait son adversaire en plein visage et dans la partie la moins protégée par le casque.

2. Nmirris, élevés. La Fontaine et Corneille emploient nourriture dans le sens d' « éducation ».

5. Voyez la première scène de l'École des maris, où Molière a également marqué en traits énerfçiques les dillérences qui séparent les caractères d'Ariste et de Sganarelle, p. 81.

L Vous change en un homme ridicule.