Les deux tribus qui avaient lormé le royaume de Juda

2. Expression biblique. Nesciens quod recessisset ab eo Dominus. {Juges, XVI, 20.) « Ne sachant pas que le Seigneur s'était retiré de lui. »

3. Clinique ingrederetur Moijses tabernacuium fœderis ut consuleret oraculiim, audiebnt vocem loquentis ad se de propitintorio, quod erat super nrcam lestimonii inter duos Cherubim. {Nombres, VII, 89.) « Lorsque Moïse entrait dans le tabernacle d'alliance pour consulter l'oracle, il entendait la voix lui parler du propitiatoire qui était au-dessus de l'arche entre les deux chérubins. »

i. Audilu audietis et non intelligetis ; et videntes videhitis et non videbitis. {St Math., XIII, 14.) « Vous entendrez, et vous ne comprendrez pas. Vous verrez, et vous ne verrez pas. » Mais surtout Isaïe : Qui apertus habes aures, nonne audies ? (XLII, 20.) « Tu as des oreilles, n'entendras-tu pas? »

988 ATHALIE

Des prodiges fameux accomplis en nos jours? Des tyrans d'Israël les célèbres disgrâces, Et Dieu trouvé fidèle en toutes ses menaces*; L'impie Achab détruit, et de son sang trempé Le champ que par le meurtre il avoit usurpé^; Près de ce champ fatal Jézabel immolée, Sous les pieds des chevaux cette reine foulée, Dans son sang inhumain les chiens désaltérés. Et de son corps hideux les membres déchirés; Des prophètes menteurs la troupe confondue, Et la flamme du ciel sur l'autel descendue'; Élie aux éléments parlant en souverain, Les cieux par lui fermés et devenus d'airain*. Et la terre trois ans sans pluie et sans rosée %

1. Le champ de Naboth, à Jezraël. C'est là que mourut Achab, pour accomplir la prophétie d'Israël : il avait été blessé en combattant le roi de Syrie, à Ramoth Galaad.

2. Equoriim ungulx conculcaverunt eam. « Les sabots des chevaux l'écrasèrent. » {IV Rois, 9, 33). In agro comedent canes carnes Jeznbel « Les chiens mangeront dans un champ les chairs de Jézabel. » {Ibid, 36.)

3. Élie ayant fait rassembler sur le mont Carmel huit cent cinquante faux prophètes en présence du peuple, les invite à préparer un sacrifice, sans mettre de feu sous la victime, et à invoquer leur dieu Baal pour qu'il envoie la flamme qui doit la consumer. Leurs invocations sont vaines. A son tour, il élève un autel, y place la victime, sans mettre de feu sous le bois, puis adresse une prière à Dieu, qui fait descendre la flamme, et l'holocauste est brûlé. Le peuple met alors à mort les faux prophètes. / Rois, 18, 19-iO. (Note de M. P. Mesnard.)

L In diebus Elix in Israël, quando clausum est caelum annis tribus et mensibtis sex. {St Luc, IV, 25.) « Aux jours d'EIie en Israël, quand le ciel fut fermé trois ans et six mois. »

5. Et dixit Elias.... : Vivlt dominus Deus Israël, in cujus conspectu sto, si erit annis his ros et pluvia, nisi juxta oris met verba. « Et Elie dit : Le Seigneur Dieu d'Israël est vivant : je suis son serviteur. II n'y aura point ces années-ci de pluie ni de rosée, si ce n'est à ma voix. » (I Rois, 17, 1.) — Ce miracle d'Élie est rappelé dans YÉpitre de saint Jacques, V, 17 et 18 : Elias.... oratione oravit nt non plueret super terrant, et non pluit annos très et mensessex. Et rursum oravit; et cselum dedil pluviam, et terra dédit fructum suum. « É|ie pria pour qu'il ne