Cela n'est peut-être point l'avis de Ménélas

4. Voilà une rencontre de voyelles odieuse : cela n'est pas un hiatus ; il y a est fort agréable à l'oreille : c'est un hiatus.

5. La beauté d'une femme devint synonyme de la femme elle-même; le mot se rouve avec ses deux sens dans le même vers de Corneille [AJentcur, I,V):

l.i, je menai l'objet qui l'ail s.iil mon destin; De cinq autres heiiitus la sienne lui suivie.

■ 6. Iliade (IX, 410-416) :

Miitijo Tfàp TÉ (té fnai 6eà, ©étiç i.f!Uf6-iÇ,a., Ai/Oaoia; Kîjçaç f cçéjjicv ôavàtoto ■ci'/.oijSt. E! {xh x' au5t (tivuv T^ùtov r.iXtv i.ik^ni.ùiytji^i.a,i, "QXe-ô (tôt vdaxoç, àTàp xXso; âsOiTov t'uTai' E! Si Yiv oî'xaS' 'ix<u[ti ïIXtiv tç r-aiolSa. -faïa'/, "QXfZÔ jJioi xXéoç tffÔWv, iT:\ Sr,flv Si iaoi aîiiv "Eocetai, oiSi y{ |x' ùi«a téXoî Oavi-oio -/.i/tiri.

Parlant des mêmes prémisses, Homère et Uacino arrivent à une conclusion toute différente.

36 4 IPHIGÉNIE

Je puis choisir, dil-on, ou beaucoup d'ans sans gloire

Ou peu de jours suivis d'une longue mémoire. 250

Mais, puisqu'il faut enfin que j'arrive au tombeau,

Voudrais-je, de la terre inutile fardeau *,

Trop avare d'un sang reçu d'une déesse,

Attendre chez mon père une obscure vieillesse ;

Et, toujours de la gloire évitant le sentier, 255

Ne laisser aucun nom, et mourir tout entier ^7

Ah! ne nous formons pointées indignes obstacles ;

L'honneur parle, il suffit ; ce sont là nos oracles ^.

Les Dieux sont de nos jours les maîtres souverains;

Mais, Seigneur, notre gloire est dans nos propres mains*. 260

Pourquoi nous tourmenter de leurs ordres suprêmes ?

Ne songeons qu'à nous rendre immortels comme eux-mêmes;

Et laissant faire au sort, courons où la valeur

Nous promet un destin aussi grand que le leur '.

C'est à Troie, et j'y cours ; et quoi qu'on me prédise, 265

Je ne demande aux Dieux qu'un vent qui m'y conduise ;

Et quand moi seul enfin il faudrait l'assiéger,

Patrocle et moi, Seigneur, nous irons vous venger*.