AUTRES VILLES DE PHÉNICIB

parmi lesquels se trouvent 3,000 chrétiens. Un sous-gouverneur turc et un évêque grec ont leur siège à Térablus. Le fleuve Kadischa coule à travers la ville, dont les voûtes gothiques qui surmontent celles du bazar actuel, rappellent les constructions chrétiennes des temps passés. On voit encore sur plusieurs portes de maisons des croix taillées dans la pierre, et en d'autres endroits des calices. Quoiqu'il ne se trouve à Térablus que peu de catholiques, il ne laisse pas d'y avoir cinq églises et trois couvents, qui appartiennent aux franciscains, aux capucins et aux carmes. Chacune de ces maisons n'est la plupart du temps habitée que par deux ou trois religieux, souvent même par un seul ^ La maison des lazaristes qui était restée sans ouvriers pendant soixante ans, compte de nouveau deux prêtres. La ville fut, en 1840, soumise de nouveau au sultan par le secours des Européens.

Sedada (."mv), lieu sur la frontière septentrionale de Chanaan (Nomb., xxxiv, 8), peut se reconnaître dans le village d'AL- DscHEDEDA situé à l'orient de Tripoli.

La ville phénicienne de Botrus était placée sur le rivage de la mer entre Tripoli et Gébal (Josèphe, Antiq,, VIII, vu).

La ville de Gébal, appelée par les Grecs Byblos, était bâtie sur une colline près de la mer Méditerranée *. Les Israélites devaient pousser leurs conquêtes jusqu'à Gébal (Jos., xui, 5). Les Gi- BLÉENs (Gébaléens) travaillèrent aussi au temple de Salomon, apprêtant le bois et la pierre (III Rois, v, 18), et ils étaient estimés parles Tyriens comme d'habiles matelots. Les vieillards de Gébal tt k$ plus habiles d'entre eux, ont donné leurs marins pour te servir (Tyr) dans tout l'équipage de tes vaisseaux (Ezéch., xxvii, 9) . De nos jours la ville est appelée Dschébail ; elle est située à quatre milles géographiques au nord de Béryte (Beyrouth) et oflre encore de nombreux restes d'antiquité. Les annales de l'Elise font mention de Basilide, évêque de Btblus, qui assista au premier concile de Constantinople, et aussi de Rufin, évêque de Byblus, qui se trouva au concile de Chalcédoine *. Ricther

* Geramb, Rets., II, 315 et suiv. Comp. Gùrter, le pape Innocent /*% p. 308.

• Strab., XVI, 735. — ' Caroli a S. Paulo Geographia tacra, p. 283.

(voy. 148) vit à Dschébail une église chrétienne qui rappelait le style gothique, mais à Tintérieur, elle n'offrait qu'une architecture byzantine de mauvais goût. Le nombre des habitants, parmi lesquels se trouvent des Maronites, est porté à 2,000.

Bérotha {Ezéch.y xlvh, 16), plus tard Beryte, sur la mer Méditerranée, avec un port remarquable à huit milles et demi au nord de Sidon, avait autrefois une école de droit florissante et im siège métropolitain*. On ne trouve plus de l'ancienne Béryte des Grecs et des Romains que quelques ruines, qui consistent en pilastres, en mosaïques, en colonnes isolées et en quelques travaux de fortiflcation du port. La ville de Beyrouth de nos jours avec une population de 36,000 âmes, parmi lesquels 19,000 mahométans (Turcs et Arabes), 12,000 Grecs non unis et 12,000 catholiques (Maronites, Melchites et Latins), est actuellement, après Smyme, la place de commerce la plus importante des côtes de Syrie, et présente un tableau animé de la vie franco-syrienne, les usages d'Orient et d'Occident y étant constamment en contact, et une population qui diffère également par la couleur, le costume et le langage, se pressant dans ces rues malpropres, tortueuses et obscures. Le guide de caravane du Liban, qui s'avance avec son turban élevé et son habit de dessous bigaré, pousse son mulet avec des cris perçants, tandis que le Bédouin du désert, vêtu de . brun, se balance sur son chameau. A Beyrouth, qui fut prise en 1840 par les flottes réunies des Anglais, des Autrichiens et des Turcs, se trouve le siège d'un évèque catholique maronite et grec, avec quatre églises catholiques et un couvent de franciscains et de Maronites '. Il faut encore mentionner la synagogue qui est très-ancienne et qui sert à environ cinquante familles juives (J. Schwarz, p. 271).

Depuis quelques années des missionnaires français (jésuites) dirigent à Beyrouth une école arabe et française, où les enfants des Maronites, des Grecs, des Syriens et des Latins reçoivent l'instruction. Les missionnaires ont, en outre, mis sur un pied

* Pline, Hist. naXur,, V, xx. — Concil. Chalcéd., art. vi.

• Voy. une gravure du château de Beyrouth dans U. Hatbreiter, feuil. v, n. 3.