VALLÉES
5* La vallée d'ONO (mentionnée II Esdr., vi, 2), semble n'avoir été qu'une continuation de la plaine de Saron (§ 106).
6* Josué pour s'emparer de Haï (Jos.y viii, 42) avait mis son peuple en ordre de bataille dans la vallée au nord de la ville de Haï (^3r), non loin de Béthel.
V La vallée près de Gabaon (vulg. vallis quw est in Gabaon\ acquit de la célébrité par la victoire que Josué y remporta grâce à sa confiance en Dieu, ayant osé dire en regardant le soleil : Soleil, n'avance point de Gabaon^.
8* La vallée d'AîALON, située entre Gabaon et Aïalon, fut le théâtre du combat entre les Israélites et les Amorrhéens, combat dans lequelJosué, le fidèle conducteur d'Israël, dit, avec une confiance inspirée par la foi au nom de Jéhova : Lwie, ne bouge pas de la voilée d' Aïalon*. La spacieuse vallée située au nord du village actuel d'Ialo, entre Nicopolis (Amaus) et Bethhoron, est regardée non sans fondemeqt comme cette vallée d' Aïalon^ fameuse dans l'histoire de Josué*. Quelques archéologues ont cru que cette vallée n'était autre que l'extrémité de la plaine d'Ibn-Oméir, du côté du sud-est.
9* Ce fut dans la vallée d'AcHOR, au nord de Jéricho, que le cupide Achan fut lapidé, et tout ce qui lui appartenait livré aux flammes. Et ce lieu fut appelé et s'appelle encore aujourd'hui la vallée d'Achor (la vallée de la tribulation) *.
W La vallée de Séboîm était dans le voisinage de la ville du même nom, dans la tribu de Benjamin. Durant les temps orageux des rois hébreux, une bande de voleurs philistins s'y était fixée '.
11* Sous le nom de vallée de Mageddo, qu'Eusèbe et saint Jérôme appellent campus legionis (neSiov t^ç Aeyswvoç)*, on doit entendre la partie basse de la plaine le long du Cison, comme on ^ déjà eu occasion de le remarquer ci-dessus, § 107. L'identité de
* Jo8., X, 12; comp. Is., xxvin, 21. — * Jos., x, 12. — ^ Epitaph. Paulœ, P- 673, éd. Mart
* Jos., VII, 24, 26; xv, 7; Is., lxv, 10; Osée, ii, 15. — Le nom d'ACHOR ^*^ît encore en usage au temps d'Eusèbe et de saint Jérôme.
* 1 Rois, xm, 17 et suiv.; comp. n Esdr., u, 11, 34.
* Onomasticon, art. Gabathon, Ârbela, Camon.
BIageddo et de Légio a été mise hors de doute par les recherches géographiques les plus récentes * .
12» La vallée des Passants, dont parle le prophète Ezéchiel (zxxiz, 11), doit être la vallée située à Textrémité méridionale du lac de Génésareth, où est actuellement le village de Semakh. On trouve dans les environs de ce village un terrain gypseux dont les Arabes font d'excellents vases de terre*.
13*" La vallée de Jephthahel, entre les limites d'Àser et de Zabulon {Jos., xix, 14, 27), devait se trouver près de Jotapata, non loin du Dschébel-Dschéfat d'aujourd'hui, au nord de Sepphoris.
14** La vallée de Masphé (nssTD, vulg. campus Masphe), était située sur les confins du Liban; Josué poursuivit jusque près d'elle les ennemis d'Israël [Jos,, xi, 8).
On voit citées allégoriquement : la vallée des Larmes (vallis lacrymarum)y symbole des misères et des afflictions de la vie de ce monde * ; la vallée de la Vision, c'est-à-dire Jérusalem, siège des révélations divines*; et la vallée du jugement de Jéhova (vallis Josaphai) pour indiquer les châtiments réservés à l'impiété des peuples païens^.
§ 110. Vallées plus ou moins rapprochées de Jérusalem.
Du côté du sud-est de Jérusalem étaient situées, comme on le voit par le plan topographique (planche ix) :
1» La vallée rocheuses d'ENNOM (oàn "^a), ou la vallée des Fils d'Ennom ; actuellement le Wadi-DscHÉHENNAM. Les Israélites infidèles à Dieu immolèrent autrefois des enfants en ce lieu à l'idole des Moabites, au dieu Moloch, et l'endroit entre la fontaine de Siloé et Rogel, où se pratiquait ce culte impie et abominable,
* Comp. Fallmerayer dans les Mémoires savants de V Académie des sciences de Munich, année 1836, p. 930.
* J. Schwarz, loc. cit., p. 160 et 330.
^ Ps. Lxxxin, 7. — Cfï*. Rob. Bellarminus, Explanat. in Ps. ad. h. l.
* Is. XXII, 5. — Ctr. Cornélius a Lapide, Commentar. in h. /. 5 Joël, m, 2 (7).
