Var. Non, je veux lui parler par carioMté. (1G

Est-ce seulement par curiosité que Clarice veut voir Dorante ? et n'cssay»-t-€lIo pas ici de se tromper elle-même sur ses propres sentiments ? 917. Connaître, pour reconnaître :

Ne connaisscs-^oas pas Is voix de votre époux ? {Esther, H, vit.)

920. Mon jalo'-x lera mon pis-aller, c'est-à-dire : à défaut de Dorante, je me rabattrai sur Alcipj/e:

Pour être un pis-aller je ne fus jamais faite.

(Destouelies, Philosophe marié, IV, vin.)

922. Cette scène entre Isabelle et Clarice (Jacinta) existe aussi dans l'espagnol; mais, on l"a déjà observé, chez Al.ircon la surprise causée par la vue soudaine de Garcia, qu on reconnaît, a quelque chose de plus vif et de plus dramatique.

924. Ancien, que nous faisons plutôt aujourd'hui de deux syllabes en formait trois le plus souvent au xtti' siècle :

Je vous vois maintenant comme ancien ami. {Sophonisbe, 1148.)

Nons devons l'apologue à l'ancienne Grèce. (La Fontaine, Fables, VIII, i.)

925. Etre de la robe ou être homme de robe, un robin, comme on disait par ironie, c'était exercer une chartfe quelconque de judicature. La noblesse de robe était opposée à la noblesse d'épée : dès le premier vers du Menteur, Dorante à. fait cette distinction entre l'épée et la robe. « Il est des premiers de la robe », écrit M"* de Sévigné (25 Dovembre 1685).

Je vous ai dit son bien, son âge et sa famille.

Mais, monsieur, ce serait pour me bien divertir,

Si, comme vous, Lucrèce excellait à mentir.

Le divertissement serait rare, ou je meure,

Et je voudrais qu'elle eût ce talent pour une heii-re, 930

Qu'elle pût un moment vous piper en votre art,

Rendre conte pour conte, et martre pour renard.

D'un et d'autre côté j'en entendrais de bonnes.

DORANTE

Le ciel fait cette grâce à fort peu de personnes :

11 y faut promptitude, esprit, mémoire, soins, 93b

Ne se brouiller jamais, et rougir encor moins.

Mais la fenêtre s'ouvre, approchons.