Envoyer, pris absolument, comme dans Liiina, V, m

238. Cet hémistiche est-il une réminiscence des vers célèbres :

La mort a des rigueurs à nulle autre pareilles.

On a beau ia prier, La cruelle qu'elle est se bouche les oreilles

Et nous laisse crier.

(Malhekbb, Stance» d Du Pcrii^r.)

245. Voyei au vers 573 indignité pris dans le sens d'ontrage. 24(3. Plus d'auiorité, plus de valeur, plus de poids, de crédit. Le mot latin ûucloritat est employé dans ce sens, que Voltaire a tort de ne pas admettre.

Fl qu'il assurât mieux par cette barbarie Aux enfants qui naîtraient le trône de Syrie.

Mais tandis qu'animé de colère et d'aniour, Il vient déshériter ses fils par son retour. 250

\\l qu'un gros escadron de Parthes pleins de joie Conduit ces deux amants, et court comme à la proie, La reine, au désespoir de n'en rien obtenir, Se ré-out de se perdre ou de le prévenir. Elle oublie un mari qui veut cesser de l'être, 255

Qui ne veut plus la voir qu'en im[tlacable maître, Et, changeant à regret son amour en horreur, l^Ue abanionne tout à sa juste fureur.

Elle-même leur dres-e une embûche au passage. Se mêle dans les coups, porte partout sa rage, 2G0

En pousse jusqu'au bout les furieux effets. Que vous dirai-je enfin ? les Parthes sont défaits ; Le roi meurt, et, dit-on, par la main de la reine ; Rodogune captive est livrée à sa haine.

Tous les maux qu'un esclave endure dans les fers, 265

Alors sans moi, mon frère, elle les eût soufferts. La reine, à la gêner prenant mille délices. Ne commettait qu'à moi l'ordre de ses supplices ; Mais, quoi que m'ordonnât cette âme toute en feu,

254. « Se résout de se perdre est un solécisme. Je me résous à, je résous de ; il s'est résolu à mourir, il a résolu de mourir.» (Voltaire.) Corneille a employé aussi se résoudre à; mais en écrivant ici, dans Horace (V, m) et dans Nicomide (IV, II) se résoudre de, il ne faisait pas plus un solécisme que lorsqu'il écrivait dans l'examen de cette même llodojune : « Enfin, elle se résout par désespoir de les perdre tous deux. » On voit dans le Dictionnaire de M. Littr^ de nombreux exemples empruntés à Malherbe, à La Fontaine, à M""^ de Sévigné, à Racine, à Montesquieu, même, — qui l'eiit dit? — à Voltaire.

260. On trouve à la fois dans Corneille se mêler à et se iniler dnn>!, se mêler aux vœux d'une troupe infidèle (Pohjfuele, vers 638) et se mêler dans un désespoir, à peu'près comme La Bruyère dit {Caractères, Xï) se mêler dans le peuple, et Molière se mêler dans le brillant commerce {Misanthrope, II, v). Cette réserve faite, on peut partager l'avis de Voltaire : « Il valait mieux dire : .se mêle aux cunibatlants. »

263. Ce dit-on, glissé là si discrètement, n'est pas de remplissage; il diminue l'horreur de la situation, et, sans nous assurer de tout, nous permet de tout deviner.

267. Pour gêner, dans le sens de torturer, voir la note du vers 18. — Prendre ries délicet, pour prendre du plaisir, n'est pas très commun, nous l'accorderou'i a Voltaire ; mais mille délices peut se défendre par un très bon exemple de Molière ;

Les uns à s'exposer troureat mille délieei ; Moi, j'en trouve à me conserver.

{Amphitriton, n,I.|