PREMIER ÉCOUER

Nous tous aussi , et c'est pour le mieux , nous renonçons à la loi païenne pour tenir désormais la foi des chrétiens.

11 vous faut donc à tout jamais avoir au cœur une pensée dans laquelle vous perso-

Qui 8oit en persévèrent tel Que pour dons, ne blandissemens , Pour menaces , ne batemens , Hé pour peine que Ten vous face, Ceste foy de voz cuers n'eiface , Que Jbesus fil de Dieu le Père THe soit Diex ne de vierge mère.

Qui n'ot onques commencement lie jà n'aura deffinement En déité.

LB TIERS ESGOLIER.

A croire ceste vérité Nous accordons nous touz ensemble ; Car soubz le ciel n'est, ce me semble. Chose plus voire.

VALENTIM.

Or ait chascun en son mémoire Qu'il le serve et aint d'amour fine, Si que sa gloire qui ne fine Puist desservir.

LE FIL CHATON

Touz autres dieux pour lui servir Reni ; car je voy sanz doubtance Que ce sont de nulle puissance Touz faulx ydoles.

CHATON

Seigneurs, aussi qu'en mes escoles Je vous ay léu de logique.

De lencesy de dialetique Et d'autre mondaine science , En quoy j'ay mis grant diligence ; Sachiez de touz poinz la lairay.

Dès ores mais ne vous liray Me ne vous apprendre clergie Si ce n'est de théologie Et de ceste nouvelle loy i Car je scé clerement et voy Que toute autre science est vaine ; Mais ceste à congnoissance maine Du premerain commencement.

C'est Dieu de lassus, et comment Il est tout bon sanz qualité , 11 a grandeur sanz quantité.

Comment sanz estre méu meut Toutes choses ainsi qu'il veult, A son plaisir.

l'empereur.

Seigneurs, j'ay de veoir désir Mon filz , et m'annule forment Que je ne le voi plus souvent.

veriez tellement que ni les dons , ni les caresses, ni les menaces, ni les coups, ni les supplices n'efTacent de votre cœur la croyance que Jésqs le fils de Dieu le Père est Dieu et né d'une mère vierge, qu'il n'eut ja^ mais de commencement et qu'il n'aura pas de fin en diviniUî.

LE TROISIÈME EGOUER.

Nousnousaccordonstousensembleàcroire cette vérité ; car il me semble qu'il n y a rieu de plus vrai sôusle ciel.

VALENTIN

Que chacun se souvienne donc de le servir et de l'aimer sans réserve , de manière à ce qu'il puisse mériter sa gloire qui n'u pas de ternie.

LE F1L8 DE CATON

Pour le servir, je renie tous les autres dieux ; car je vois clairement que ce sont tous de fausses idoles sans aucune puissance.

CATON

Seigneurs , dans mes écoles je vous ai donné des leçons de logique, de lences^ de dialectique et d'autres sciences mondaines, auxquelles je me suis fort appliqué ; sachez que j'y renoncerai en tous points. Désormais je ne vous apprendrai rien , sinon la théologie et cette nouvelle loi; car je sais et vois clairement que toute autre science est vaine ; celle-ci, au contraire, mène à la connaissance du premier principe , c'est-à-dire de Dieu , et (nous enseigne) comment il est tout bon sans qualité^ comment sans quantité il a la grandeur, et comment sans être mu il meut toutes choses comme il veut, à sa guise.

l'empereur.

Seigneurs, j'ai le désir de voir mon fils , et je suis fort contrarié de ne pas le voir plus souvent. Depuis que Caton l'emmena , il no

THiATRE PRAHÇAIS

Puisque Chaton Yen enmena, Par devers moy ne retourna.

Que veult ce dire ?

GHETALIER.

Il n'en a pas le congié, sire»

Par aventure.

l'empereur.

Alez , vous deux , bonne aléure; De son maislre congié prenez »

Et ci présent le m'amenez :

Veoir le vueil.

ij« SERGENT.

Sire, nous ferons vostre vueil Incontinent.

PREMIER SERGENT

Alons le querre appertement , En delay plus ne le metton.

— Mahon vous gart, sire Chaton »

Et voz genz touz !

CHATON

Orçà, seigneurs, bien veignez-vous.

De nouvel me direz-vous rien?

Comment le fait monseigneur? Bien Fait , Dieu mercy ?

ij* SERGENT.

Oli ; envoie nous a ci Dire vous que li envoiez Son filz et le nous envoiez :

Si le demande.

CHATON

Hais seroit vilenie grande A moy se je ii refusoie Ne se je le contraire disoie.

Tantost ira. — Josias, sus!

Et vous, Dorech et Josephus, Pensez de vous tost avoier A cest enfant-ci convoier, Qui de son père est demandez ; Et à lui me recommandez Très humblement.

ij« BSGOLIER.

Maistre, nous ferons bonnement Vostre vouloir.

PREMIER SERGENT

Alons-m'en sanz plus ci manoir; 'Xrop demeurons.

LE TIERS fiSCOIJBR.

Alons ; tantost à li serons :

revint pas auprès de moi. Que veai dire cela?

UN CHBVAUBR.

Sire, il n'en a peut*étre pas la permUsioD.

l'empereur.

Vous deux , allez bon train ; prenez Tautorisation de son maître , et ameoez-Ie-moi ici en personne : je veux le voir.

deuxième SERGENT.

Sire, nous ferons votre volonté incontinent.

PREMIER SERGENT

Allons le chercher promptement » ne tardons plus. — Que Mahomet vousgaixle « sire Caton, et tous les vôtres I

CATON

Allons , seigneurs , soyez les bienTeaus. Ne me direz-vous rien de nouveau? Gommentse porte monseigneur? Bien, Dieu merci?

DEUXIÈME SERGENT

Oui ; il nous a ordonné de venir ici pour vous dire que vous lui envoyiez son fils et que vous nous le remettiez : il le demande.

CATON

Ce serait à moi une faute grave si je le refusais ou si je disais le contraire. II va y aller. — Josias, allons I et vous, Dorech et Joseph , apprétez-vous à vous mettre en route pour accompagner cet enfant-ci , que son père demande. Recommandez-moi à lui trè&*humblement^

DEtnUÈME ÉCOLIER.

Maître, nous ferons de bon cœur votre volonté.

PREMIER SERGENT

Allons-nous-en sans plus tarder ; nous demeurons trop.

LE TROISIÈME ÉCOLIER

Allons ; nous serons tantôt vers lui ; il o*y a

AtJ MOTBKI-AGK.

M'y a que deux pas à aler; Mais garder nous fault de parler Jà devant li.

PREHIBR ESCOUER.

Si ferons-nous ; ni à celi »

Au mien cuidîer.

ij* SERGENT.

De tout ce dont avez mestier, Sire» c'est de conseil loial Donner et de joie royal Vous vueiilent par leur courtoisie, Et avec ce de longue vie ,

Moz diex pourveoir !

l'empereur.

FilZy j'avoie de vous veoir Grant désir : bien soiez venuz.

Gomment vous estes-vous tenuz De moy veoir si longuement?

Je m'en merveil rooult. Et comment

Le faites-vous?

LE FIL DE l'empereur*

Bien, très chier sire et père doulx; Yostre merci du demander.

— Vîen avant , je vueil amender Le salut qu'à mon père as fait ; Car il y a vice et meflait

En ce qu'as dit,

l'empereur.

Biau filZy enquoy a-il mesdit?

Trop bien la fait, ce m'est avis.

Je vueil savoir par tou devis

Sa mesprison.

le fil de l'empereur.

Sire, il a dit en sa raison No$ diex; et c'est une falourdé.

Une mençonge et une bourde.

M'est que un Dieu non.

Non dya ! Et comment a-il nom , Biau filz, ce Dieu dont me parlez?

Dites-Ie-moy, se vous voulez,

Ysnel le pas.

LE FIL de l'empereur.

Mon obier seigneur, n'avez-vous pas Oy parler du saint juste homme Qui en ceste cité de Rome Est venu pour un po de temps, Homme paisible etsanz contons , Disciple du vray Dieu sanz (in, Qui est appeliez Valentin ?

d'ici là que deux pas; mais il faut nous garder de parler en sa présence;

premier iCOUER.

Oui ; nia celui-ci , à mon avis.

DEUXIÈME SERGENT

Sire, que nos dieux , par leur courtoisie , veuillent vous donner tout ce dont vous avez besoin , c'est-à-dire loyal conseil et joie royale, et avec cela vous pourvoir de longue vie!

l'empereur.

Fils , j'avais grand désir de vous voir :

soyez le bienvenu. Gomment avez- vous pu

rester si long-temps sans me voir? Je m'en

étonne fort. Et comment vous portez-vous ?

LE FILS DE l'empereur.

Bien, très-cher sire et doux père ; je vous remercie de voire demande. — Avance, je veux rectifier le salut que tu as fait à mon père; car il y a vice et outrage dans ce que tu as dit.

l'empereur.

Beau fils, en quoi a-t-il mal parlé ? il a trèsbien dit, à mon avis. Je veux connaître par toi en quoi il a erré.

LE FILS DE l'empereur.

Sire, il a dît dans son discours not dieux ; et c'est une bévue, un mensonge et une bourde. II n'y a qu'un Dieu.

l'empereur.

Non vraiment I Et comment se nomme, beau fils , ce Dieu dont vous me parlez ? Veuillez me le dire tout de suite.

LE FILS DE l'empereur.

Mon cher seigneur, n'avez-vous pas entendu parler de l'homme saint et juste qui est venu pour un peu de temps dans cette cité de Rome, homme paisible et sans esprit de dispute, disciple du vrai Dieu infini , et qui s'appelle Valcotin? (Ne vous a-t-on pas dit) comment il a guéri d'un mal cruel le

THÉATRB

Gomment le filz Chaton ie sage A garî de son grief malage En la puissance, en la vertu De nostresire Christ Jhesu, Qui es cieulx a père sanz mère»

Et sanz père ot en terre mère?

Par lui tenons-nous [c]este foy»

Ceste créance et ceste loy»

Qui n'est, à parler proprement, Dieu que Jhesus tant seulement , Filz Dieu le Père.

LE CHEYALIER.

Ce n'est pas vérité bien clere ; Car le Père au mains miex devroit Estre Dieu que le Filz , par droit, S'il estoit ainsi qu'il éust Cause en lui pour quoy il déust Dieu estre dit.

FFILZ {sic) d'empereur.

Biaux seigneurs, à ce contredit Respondez-li tost sanz delay :

Vous estes clers, il n*est que lay En ce cas-cy.

PREMIER ESGOUER.

Sire, VOUS avez dit ainsi Que li Pères devroit trop miex Que le Filz estre appeliez Diex »

Supposé qu'il déust Diex estre.

Pour cest argu confondre et mettre, Se je puis, de touz poins à nient , Je respons, sire, qu'il convient Qu'il ait esté premièrement Un principe ou commencement , Par qui toutes choses cré[é]es Sont et en leur estre ordenées ; Et aucuns sages anciens, Artiens et logiciens , Philosophes çà en avant L'appellerent premier moment , Acteur de toutes créatures; Si font meismes voz escriptures, Ainsi le dient.

LE FIL A l'eMPERIERE.

Souffrez. C'est voirs, pas ne le nient; Le philosophe ainsi le monstre; Mais ycy vueil-je dire cause oultre :

Pourquoy principe le nommèrent.

Et premier moment l'appellerent ?

Car le temps n'estoit pas venu Qu'i se fnst encore apparu

fils du sage Caton par la puissance etla yertu de Jésus-Christ, notre seigneur, qui dans les cieux a un père sans mère , et sur la urre une mère sans père ? C'est de lui que dous tenons cette foi , cette croyance et cette loi, qui consistent , à proprement parler, à croire qu'il n'est qu'un seul Dieu , Jésus , fils <^* Dieu le Père.

LE CHEVALIER

Ce n'est pas une vérité bien claire; or au moins le Père devrait être de droit Dieu plutôt que le Fils, s'il était ainsi qu'il eût en lui cause à devoir être appelé Dieu.

LE FILS DE l'empereur.

Beaux seigneurs, répondez sur-le-champ à cette objection : vous êtes clercs , il n'est que laïc dans ce cas-d.

premier écolier.

Sire , vous avez dit que le Père devrait être appelé Dieu plutôt que le Fils, supposé qu'il dût être Dieu. Pour confondre et palvériser, si je le puis , cet argument en to^ points, je réponds, sire, qu'il faut qu'il y ait eud'abord au commencement un prindpe par qui toutes les choses ont été créées cl ordonnées en leur place ; et qaelqaes anciens sages, docteurs, logiciens et philosophes l'appelèrent premier moment, auteur de toutes créatures ; ainsi font vos écritures mêmes, elles le disent paretllemep^

LE fils de l'empereur.

Attendez. C'est vrai , ils ne le flientpi^s; le philosophe le montre ainsi; mais je veux ici aller plus loin : pourquoi le nomtoèren ils principe, et l'appelèrent-ils premier moment? car le temps n'était pas encore venu pour lui de faire son apparition et de deinc" rer ici-bas sur terre : c'est pourquoi, q«<^'fl"

AU IIOYEN-AGK.

Ne conversé çà jus en terre :

Pour ce ne sceurent tant enqucrre Qu'il le congnéussent à droit Gomme nous faisons orendroit , Qui l'appelions en déité Une essance» une majesté.

En ceste unité que disons, Une trinilé divisons :

Père, Sains-Esperiz et Filz ; Et n'est q'un Dieu, soiez-en fis.

Mon quant à la divine essence, Hais es personnes différence Mettons-nous, c'est chose certaine; Car le Filz, sanz plus, cbar humaine Prist pour nous donner gloire es cielx : Pour quoy nous disons homme est Diex^ Et Diex est homme.

l'bvperiere.

Mon povoir ne prise une pomme, Seigneurs, par les diex que je croy ! Se ceulx qui tiennent ceste loy Et la sèment par la cité Ne fois morir à grant vilté.

Emprisonnez ces trois icy, Et après m'alez querre aussi Ce Valentin.

PREMIER SERGENT

Sire, nous ferons de cuer fin Tout ce que nous commanderez.

-—Passez. Emprisonnez serez Tous .iij. ensemble.

ij«. SERGENT.

Livrer les nous fault, ce me semble, A Vuide-Bource le jolier; Si en serons hors de dangier.

Menons-les-y.

PREMIER SERGENT

C'est bien dit. — Jolier, çà ! vez ci Trois prisonniers que vous livrons :

Tenez, nous nous en délivrons; Gardez-les bien.

LE JOLIER.

Avant! entrez ci. — Se du mien Uenguent, ilz le paieront.

N'en doublez, ne m'eschaperont Mais de sepmaine.

ij^ SERGENT.

Or nous fault aler mettre en paine, Biaux compains, et si bien prouver

recherche qu'ils fissent , ils ne lé connurent pas clairement comme nous à cette heure , qui l'appelons une essence en divinité, une majesté. Dans cette unité dont nous parlons , nous établissons une trinité : le Père , le Saint-Esprit et le Fils ; cependant ils ne font qu'un Dieu, soyez-en convaincus. Mous mettons de la différence , non quant à l'essence divine, mais quant aux personnes, c'est chose ceiHfiine ; car le Fils , sans en dire davantage, se revêtit de notre humanité pour nous donner gloire dans les cieux : c'est pourquoi nous disons qu'il est homme et Dieu, et que Dieu est homme.

l'empereur.

Seigneurs, par les dieux en qui je crois! je ne prise pas mon pouvoir la valeur d'une pomme si je ne fais pas mourir très-ignominieusement ceux qui tiennent cette loi et la sèment par la cité. Emprisonnez ces trois individus-ci , et après allez - moi chercher aussi ce Valentin.

PREMIER SERGENT

Sire, nous ferons de bon cœur tout ce que vous nous commanderez. — Passez. Vous serez emprisonnés tous trois ensemble.

DEUXIÈME SERGENT

Il nous les faut livrer, ce me semble, à Vide-Bourse le geôlier; par là nous en serons débarrassés. Menons-les-y.

PREMIER SERGENT

C'est bien dit. — Geôlier, avancez ! voici trois prisonniers que nous vous livrons : tenez, nous nous en débarrassons; gardez-les bien.

Le geôubr.

En avant! entrez ici. — S'ils mangent du mien, ils le paieront. N'ayez pas peur, ils ne m'échapperont pas d'une semaine.

Beau compagnon, il faut maintenant nous aller mettre en quête et nous efforcer d&

316 thAatre

Que VaiêDtin puissons IroiiTer Où que ce soit.

PREMIER SERGENT

SuefTre-toi ; s'il ne me deçoil, Je le te mettray en tes mains :

C'est à quoi je pense le mains.

Alons*m'en. Un po le c<^nois.

E, gar! cel homme que tu voiz Çà venir le visage en terre, C'est il : ne le nous faul#plus querre ; Alons le prendre.

ij* SERGENT.

Sa, maistre ! il vous fault sanz attendre Devant l'emperiere venir.

Or tost! sanz nous plus ei tenir.

Passez bonne erre.

VALENTIN

Dya ! je ne sui murdrier ne lierre.

Seigneurs, menez-me doulcement, Sanz moy tenir si lourdement ; Je vous en pri.

PREMIER SERGENT

Or tost! passez dont, sanz detri.

— Chier sire, Valentin avons Tant quis que le vous amenons.

Parlez à H.

Comment, maistre? estes- vous celui Qui le peuple avez enorté I)e croire en un Dieu qu'a porté Une vierge, si com vous dites?

Par mes diex! n'en serez pas quittes.

Ou ce qu'avez fait defferez, Ou à mort vilaine serez

Livrez briefment.

VALENTIN

Emperiere, premièrement, Tu qui loy dampnable soustiens, S'a droit pensasses de qui tiens La dignité où tu es mis, Ou te penasses d'estre amis Plus diligement que ne fais A mon Dieu par qui tu fuz fais, Qui est de toute créature Créateur et Dieu de nature.

Ce n'est pas doubte...

LE CHEVALIER

A po que mes doiz ne déboute Si que les .ij. iex te crevasse.

trouver Valentin en quelque endroit qu'il soit.

PREMIER SERGENT

Attends; s'il ne me donne le change, je te le mettrai entre les mains : c'est ce qui me donne le moins de souci. AUons-nonsen. Je le connais un peu. Eh , regarde ! cet homme que tu vois venir là le visage en terre, c'est lui : il ne nous faut plus le chercher; allons le prendre.

Allons, maître! il vous faut sans retard venir devant l'empereur. Allons, vitel sans nous tenir ici davantage , passez boa train.

VALENTIN

Eh I je ne suis ni meurtrier ni voleur. Seigneurs, menez -moi doucement, sans me tenir d'une manière si pesante; je vous en prie.

PREMIER SERGENT

Allons, vite ! passez donc, sans raisonner. — Cher sire, nous avons tant cherché Valentin que nous vous l'amenons. Parlez-lui.

l'empereur.

Comment, maître! étes-vous celui qui a exhorté le peuple à croire en un Dieu qu'une vierge a porté, comme vous le dites? Par mes dieux ! vous n'en serez pas quitte. Ou vous déferez ce que vous avez fait, ou vous serez bientôt livré à une mort honteuse.

VALENTIN

Empereur, premièrement, toi qui soutiens une loi damnnble, si tu pensais ù celui de qui tu tiens la dignité dans laquelle lu es placé, ou si tu faisais tes efforts pour aimer mieux que tu ne le fais mon Dieu, par qui tu fus formé, qui est le créateur de toute créature et le Dieu de la nature, il n'y a pas de doute....

LE CHEVALIER

Par Mahomet! peu s'en faut que de mes doigts je ne te crève les yeux ici même. Un

ParMahommei! en ceste place.

Doit ainsi parler un tel homme Com toy à Tempereur de Romme?

En maie estraine !

l'empereur.

Souffrez. — Va» tanlost si m'amaine Ces «iij. compaignons qu'en prison As hui mis pour leur mesprison»

Cy devant moy.

LE ij*. SERGENT.

Sire, par la foy que vous doy I Voulentiers, sanz chiere rebource.

— Or çà ! je revien, Yuide-Bource.

Ces .iij. prisonniers attaingniez;

Il faudra qu avec moy veigniez Pour les mener jusqu'à la court « Et que nous les tenions de court Et près de nous.

LE JOLIER.

Ne vous en doubtez, ami doulx.

— Sa ! entre vous iij. issiez hors.

-- Ho ! il nous les fault par les corps Lier ensemble.

LE ij*. SERGENT.

C'est bien dit : aussi, ce me semble, Plus asséur les enmenrons Quant ainsi liez les tenrons Comme lu diz.

LE JOLIER.

Ainsi mainé-je court touz diz Ceulx que je sçay que ont mefTait.

Avant! alons-m'en. Tien» c'est fait:

Acouplez sont.

îj* SERGENT.

G*est voir : d'escbaper povoir n ont.

— Avant, merdaille; avant trotez, Se de ce baston-ci frôlez

Ne voulez estre.

LE JOLIER.

Yez ci, mon chier seigneur et maistre.

Les prisonniers que demandez.

S'il vous plaist, or nous commandez C'on en fera.

l'empereur.

Assez tost on le te dira.

— Trnant, pour ce qu'as convertiz Ceulz-ci et à toy pervertiz, Devant toy decolez seront :

Cest le prouffit qu'il en aront.

— Avant! copez-leur tosi les testes.

homme comme toi doit-il parler ainsi à l'empereur de Rome ? Malheur à toi 1

l'emperedr.

Attendez. — Va, et tantôt amène ici devant moi ces trois compagnons que pour leur crime tu as incarcérés aujourd'hui.

LE DEUXIÈME SERGENT

Sire, par la foi que je vous dois! volontiers, sans rechigner. — Allons ! je reviens, Yide-Bourse. Prenez ces trois prisonniers; il faudra que vous veniez avec moi pour les mener jusqu'à la cour, et que nous les tenions serr^ el près de nous.

IB GEÔLIER

Mon doux ami, n'ayez à ce sujet aucune crainte. — Allons! sortez, vous^trob. — Oh! il nous les faut lier ensemble par le corps.

LE DBUXliEn SBRGEIVT.

C'est bien dit : aussi, ce me semble, les emmènerons-nous avec plus de sûreté quand nous les tiendrons liés ainsi que tu le dis.

LE GEÔLIER

C'est ainsi que toujours je mène court ceux que je sais avoir méfait. En avant! allons- nous -en. Tiens, c'est fait: ils sont accouplés.

DEUXIÈME SBRGËKT.

C'est vrai :'ils ne peuvent pas s'échapper. — En avant, canaille ! trottez en avant, si vous ne voulez pas être frottés de ce bftton-ci.

LE GEÔLIER

Voici, mon cher seigneur et maître, les prisonniers que vous demandez. Maintenant, s'il vous plaît, ordonnez ce qu'on en fera.

On te le dira bientôt. — Truand, attendu que tu as converti ceux-ci et que tu les as pervertis par ta doctrine, ils seront décollés devant .toi : c'est le profit qu'ils en retireront.—Allons ! coupez-leur vite la tète , puis laissez les bètes sauvages mangerleurs corps.

Puis iessiez aux sauvages bestes Les corps mengier.

TALENTIN.

Mes frères el mi ami chier, De la mort des corps ne vous chaille ; Soiez fors en ceste bataille.

Contre ce serpent combatez ; Car je vous di vous acquestez Gloire qui touz jours durera Et vie qui jà fin n'ara.

Et par ce brief et court martire Verrez sanz fin Dieu, nostre Sire, Si comme il est.

iij*. ESCOLOBR.

Homme de Dieu, nous sommes prest De faire quanque tu nous diz; Or prie Dieu qu'en paradiz Moz âmes mette.

VALENTIN

Vostre voulenté sera faite De bon cuer : j'en vueil Dieu prier Ci endroit , sanz plus detrier.

Mes chiers amis.

LB JOUER

Ta seras premier à fin mis.

Passe avant, agenoille-toy.

— C'est fait ; il n'i a mais de qnoy

Jamais mot die.

VALBlfTINé

Doulx Jhesus, en la conpagnie De tes sains anges ces personnes Reçoy, et ta gloire leur donnes ; Si que ta Mère et toy, Filz, voient Ainsi comme par foy le croient Çà jus en terre.

DIEU

Hère, je vueil qu'aliez bonne erre

A mes amis que voi là estre.

Que onveultàmortpourmon nom mettre.

— Anges, vous .ij. la conduisiez.

Et en alant la déduisiez

D'un biau chant faire.

LE PREMIER ANGE

Vostre vouloir si nous doit plaire.

Sire, par droit.

ij*. ANGE.

Nous en irons par là endroit Quant jus serons.

LE lOLIER.

Sa, seigneurs! sa! de chapperons

Mes frères et mes chers amis, ne vous occupez pas de la mort du corps; soyez fort& en celte bataille, combattez contre ce serpent; car je vous dis que vous acquerrez une gloire qui durera toujours et une vie qui ne finira jamais, et par ce bref et court martyre vous verrez sans fin Dieu, notre Seigneur, comme il est.