FRAGMENT DE MYSTÈRE
NOTICE
Le fragment de mystère que nous allons donner, a été publié, pour la première fois, par M. Achille Jubinal*, qui Ta fait précéder d'un avis, dont nous extrairons les passages
suivans: c Nous n'essaierons même pas
de résoudre plusieurs questions qu'on se posera naturellement à la lecture de notre firagment; à savoir, par exemple, si l'espèce de prologue ou plutôt la description de mise en scène, dont il offre le seul modèle [aussi ancien] connu jusqu'à présent, était chose destinée à être récitée avant la représentation, ou si elle n'a été ajoutée à l'œuvre dramatique que lors de sa transcription, etc., etc.
* La Résurreclûm du StmHw, fragment d*un mys' ière inédit, publié pour ta première f oit , avec une traduction en regard, par Achille Jubînal , d'après 4ê Manuscrit unique de la Biàlioihèque du Roi, Paria, chez Techener, place du LiOUTre, n* 12; Silvestre, rue des Bona-Enfans , n« 30; 1834, in-8% de 35 pagea , plua le tiure, deniére lequel on Ut la mention suiTtnte :
Cttt9piiein*a ki tirk qu'à «n tris petit nombre d'eitmpIminM, 4oia DU imrpapitr 4ê BcUmé» , dix mr p^fur 4ê Chmê, tt wt smr papitr 4» cQultur,
C ...Toutefois, pour faciliter la compréhension de quelques vers dont il s'agit, nous prenons la liberté de rappeler l'arrangement scénique du théâtre chez nos aïeux. — D'ordinaire, lorsqu'il s'agissait de représenter un mystère, on élevait un échafaud divisé en trois parties: le ciel, l'enfer, et le monde an milieu. Les acteurs remplissaient alternativement, dans chacune d'elles, les fonctions qui leur étaient réservées; cette disposition est même la seule manière d'expliquer la marche de nos premières pièces.
c Je dirai aussi que le fragment qu'on va lire est tiré du MS. 7268. S. 3. A, de la Bibliothè. que du Roi, qui a pour titre au dos et au catalogue : — Bible. M. Paulin Paris a le premier signalé l'existence de ce monument précieux dû à l'enfance de notre théâtre.
ff Je ne finirai point sans dire un mot de l'âge du manuscrit, et par conséquent de celui de la pièce elle-même. Au premier coup d'œil, plusieurs caractères assez positifs avaient induit M. Paris à penser que notre mystère remontait au commencement du XII* siècle, mais une inspection plus approfondie, ainsi que la découverte dans le
AU MOYKN-AGE.
volnme en question de la Passion de Hugo de Lincoln*^ amenèrent cet érudîtà fixer l'époque de récriture au siècle suivant. II n'en
* Nous aTons publié cette ballade dans le diiiéme Tolume des Mémoires et dissertations sur tes Anti" quitis naiionaies et étrangères, pukliés par ta Société royale des antiquaires de France, p. 1 58-392 , et avec des préUminaîres plus étendus et des appendices, en un rolume in-8*, intitulé : Hugues de Lincoin. Recueil de Ballades angh-normande et éeos" toises relatifs au meurtre de cet enfant, commis par les Juifs €n hcclt. Paris^ SilTestrc. Londres , chez PIckering, hdgcczxxit, in-8«. Nous avons tout lieu de croire que M. Achille Jubinal s'est trompé et qu*il a attribué k M. Paulin Paris une décourerte fadie avant lui. Si nous faiaons celte remarque, c^est uniquement dans le but de rétablir la vérité et nullement pour nous prévaloir d'un aussi faible avantage.
sera pas moins loisible au lecteur de supposer que la composition poétique qui a dû précéder la transcription, appartient à la seconde moitié du xii* siècle. Quant à la traduction que nous ayons mise en regard, nous Tavons faite aussi littérale que possible, dans Tespérance qu'elle suppléerait aux notes que nous avions l'habitude de placer à la fin de nos livraisons. »
Nous terminerons nous-méme en remerciant M. Jubinal de l'empressement qu'il a mis à nous autoriser à réimprimer le texte du fragment en question, et la traduction dont il l'a accompagné. Nous y avons fait les changemens qu'elle nous a paru exiger; quant au texte, nous avons cru devoir le coUationner de nouveau sur le manuscrit, et le ponctuer selon le système que nous avons suivi jusqu'ici dans nos publications. F. M.
lAl résurrection du sauveur.
En ceste manère recitom
La seinte resureccion.
Primèrement apareillons
Tus les lins e les mansions :
Le crucifix primèrement,
E puis après le monument.
Une jaiole i deit aver
Pur les prisons enprisoner.
Enfer seit mis de celé part.
Es mansions de Taltre part,
E puis le ciel ; e as estais ,
Primes Pilate od ces vassals;
Sis u set chivaliers aura.
Cayphas en l'altre serra ;
Od lui seit la juerie.
Puis Joseph d'Arimachie.
El quart lin seit danz Nichodemus.
Chescons i ad od sei les soens.
El quint les deciples Grist.
Les treis Maries saient el sist.
Si seit purvéu que l'om face
Galilée en mi la place ;
Jemaûs uncore i seit fait,
U Jhesu-Grist fut al hostel trait ;
E cum la gent est tute asise
Récitons de cette manière la sainte résurrection. D'abord, disposons les lieux et les demeures, à savoir: premièrement le crucifix, et puis après le tombeau. Il devra aussi y avoir une geôle pour enfermer les prisonniers. L'enfer sera mis d'un côté et les maisons de l'autre, puis le ciel ; et sur les gradins, avant tout, Pilate avec ses vassaux ; il aiu*a six ou sept chevaliers. Gaïphe sera de l'autre côté, et avec lui la juiverie (la nation juive), puis Joseph d'Arimathie. Au quatrième lieu, enverra don Nicodème; chacun aura les siens avec soi. Ginquièmement, les disciples seront là; sixièmement, les trois Maries. On aura également soin de représenter la ville de Galilée, au milieu de la place. On fera aussi celle d'Emmaus, où Jésus-Ghrist reçut rhospitalité ; et une fois tout le monde assis, quand le silence régnera de tous côtés, don Joseph d'Arimathie viendra à Pilate, et lui dira:
E la pés de tiitez parz mise, Dan Joseph cil de Arimachie Venfçe à Pilnte, si lui die :
JOSEPH
Deus, qui des mains le rei Phraon Salva Moysen e Aaaron, I sault Pilate le mien seignur, E dignetez lui doinst e honur !
PILATUS
Hercules, qui occist le dragon E destniist le viel Gerion, Doinst à celui ben e honur Qui saluz me dit par amur !
JOSEPH
Sire Pilate, bénéit seies-tu !
S'ait te Dens par sa graut vertu !
Deus par la sue poissance Te doinst vers mei bone voillance !
Geo me doinst Deus omnipotent, Que oïr me voilles bonement !
PILATUS
Dan Joseph, ben seiez-tu venuz !
Ben deiz estre de mei recenz.
Ben es de mei sanz dotance :
Si cel en quides, ceo est enfance.
Sachez ben e verraiment Que jeo te orrai mult dulcement.
JOSEPH
Beal sire, ne vous en peist mie Si jo vus di del (iz Marie, De celui qui là est pendu ; Sachez très ben que prodom fu, Mult par fu bien de Dampne Deu :
Ore Favez mort vous e li Jueu; Si vus devez grantment duter Que vus ne venge grant encombrer.
PILATUS
Dan Joseph de Arimachie, Ne leirrai que ne V te die, Li Jeu, par lur grant envie, Enpristrent grant félonie.
Jo r consenti par veisdie Que ne perdisse ma baillie.
Encusé m'eussent en Romanie :
Tost en purraie perdre la vie.
JOSEPH
Si tu veis que tu as mesfait, Gri-lui merci; si fras bon plait.
Nul ne lui crie qui ne Fait, Nis icels qui à mort Font trait ;
JOSEPH
Que Dieu, qui sauva Moïse et Aaron des mains du roi Pharaon , sauve Pilate , mon seigneur, et lui accorde des honneurs et des dignités !
PILATE
Qu'Hercule, qui tua le dragon et détruisit le vieux Gérion, donne biens et honneur a celui qui me salue ainsi par attachement !
JOSEPH
Sire Pilate, béni sois-tu! Que Dieu t'aide par sa grande vertu; que par sa puissance il t'inspire de bonnes dispositions envers moi! Que Dieu tout-puissant m'accorde la grâce d'être écouté de toi favorablement !
PILATE
Don Joseph, sois le bien-venu. Tu dois être bien reçu de moi ; tu n'as pas lieujde douter de mon accueil; situ penses autrement, c'est un enfantillage ; sache bien et dûment que je t'écouterai avec beaucoup de douceur.
JOSEPH
Beau sire, ne vous fâchez point si je vous parle du fils de Marie, de celui qui est là pendu. Sachez très bien qu'il fut prud'homme, il fut très bien auprès de dame Dieu {Domini Dei) ; vous et les Juifs, vous l'avez tantôt mis à mort ; vous devez donc grandement craindre qu'il ne vous en vienne grand malheur.
PILATE
Don Joseph d'Arimathie, je ne laisserai pas que de te le dire, les Juifs, par leur grande haine , ont été coupables d'un grand crime ; j'y ai consenti de peur de perdre mon gouvernement; car ils m'eussent accusé à Rome, et j'en perdrais bientôt la vie.
JOSEPH
Si tu reconnais ton méfait, crie merci à Jésus ; tu feras un bon plaidoyer. Nul ne lui crie miséricorde sans Fobtenir, même ceux qui Font traîné à la mort ; mais je suis
Mes pur cel venus i sut :
Donez*mei sul le cors de lui; Tant vus requer, grantez-le-niei :
Si en frai ceoque faire dei.
PILATUS
Beals amiz, qu'en volez faire?
Quidez-vous le à vie traire?
11 ad eu mult grant angoisse ; Quidez-vus qu'il vivre pibisse?
JOSEPH
Certes, bel sire Pilate, nenil ( Nepnrquant tut relevra^l); Mes por nostre cuslume tenir, Pur amur Deu le veil enseveler.
PILATUS
Ëst^l dune transi de vie?
JOSEPH
OiU bel sire, n'en dotez mie.
é9 PILATUS.
Ceo saverum jà par nos sei^anz.
JOSEPH
Apelez-les; véez en là tanz.
PILATUS
Levez, sei^nz, hastivement;
Alez tost là ù celui peut:
Alez à cel crucified,
Saver u non s'il est dévié.
— Diint s'en alèrent dous des serganz,
Lances od sei en main portanz ;
Si unt dit à liOngin le ciu
Que imt trové séant en un liu: —
